在1949年以前，村落与村民的生活状况集中表现为村落的社会形态。传统社会时期的祝家洞村落，在家户生产的经济基础上，围绕血缘、地缘、业缘和信缘，村落居民之间形成了不同的社会关系与社会互动交往，并产生了具有时代特征的社会组织和社会习俗，同时，在当时社会变迁的背景下，社会分化与冲突也相伴而生。本章基于血缘关系、地缘关系、业缘关系和信缘关系，围绕社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突与保护等内容，尽可能全面地反映民国时期祝家洞村落的社会形态与当时村民之间丰富的社会关系。

第一节 血缘与血缘关系

血缘关系构成了祝家洞村落村民之间最基础的社会关系，围绕血缘和血缘关系，祝家洞村落的农户形成了层次分明的亲属圈与特征不一的社会习俗和交往习惯。

家庭血缘

（一）家庭

1.农户间血缘关系

在1949年以前的祝家洞村落，共有22户人家（详情可参见前文表3-2），其中左氏、余氏和黄氏是当地人口较多的家族，这三大家族共占祝家洞村落农户的68.18%（合计15户，其中余王氏属于余氏家族）。余氏家族最多达到9户，黄氏家族有4户，左氏家族有2户，虽然黄氏家族和左氏家族在祝家洞村落的人口分布上并不占优数量优势，但实际上，在祝家洞村落及附近村落，黄氏家族和左氏家族都是大族，左氏家族因为有多人为官为商，因而号称“长寿巨族”；黄氏家族也有多人在灵山乡、合兴乡为官，其势力也不可小觑。祝家洞村落内王姓农户共有3户，在数量上超过了左氏，但实际上只有王银成家户和王清明家户有亲戚关系——王银成是王清明的伯伯（王大顺与他们没有血缘关系），而且他们两家也是作为佃客在父辈时期（民国初）迁居到祝家洞村落的。王大顺是当地世居农户。虽然当地存在左氏、余