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覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
传统时期,吴氏宗族是以血缘关系为纽带的相对封闭的社会。吴氏宗族社会呈现内聚性、等级性、互助性的特点。本文分别从社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障等方面论述吴氏宗族的社会形态与实态。
吴氏宗族自落基以来已经发展了600余年,在这漫长的历史发展过程中,吴氏宗族也形成了其共同的文化观念与活动,这些共同文化成为吴氏宗族团结的心理基础,也是促进宗族绵延的深层因素。本文分别从宗族信仰、生育崇拜、生活观念与习俗、文化活动、文化教育等层面阐述吴氏宗族的传统文化形态。
传统时期,吴氏宗族的治理主要呈现为宗族内部的自治,国家和政府难以管理到宗族内部。吴氏宗族依靠内部的治理主体与规则,维持宗族的有序运转。本文分别从治理主体、治理内容、治理规则与方式、治理过程等方面阐述司前村吴氏宗族的治理形态。
本文记录了作者初次入村,从疑虑到融入村庄的调查经历和感悟与反思。
本文记录作者驻村调研工作情况、经历与感想体会。
本文从前秦时期开始介绍上岳村先祖繁衍变迁、宗族历史、村庄变迁等,记录朱氏宗族历史及现在情况。
本文从上岳村的自然环境、人文环境、自然环境变迁和当下的自然概况等方面考察上岳村的自然形态与实态。
本文从传统时期的产权、经营、分配、消费、财产继承、经济变迁等环节全面展现上岳村的经济形态与实态。
本文将从社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障、社会变迁、社会实态等方面介绍传统时期上岳村的社会形态。
本文介绍上岳朱氏宗族以血缘和地域为生存基础,经过累世多年的发展、沉淀,通过对利益、权利和义务形成成员间的关系塑造,以成文或俗成的制度界定行为规范,以谱牒、祠堂或礼仪作为存在的表象强化,以文化和观念维系成员的认同,不但形成了宗法、族规、家训等相关行为规范,而且形成了以祭祖活动等相关仪轨以及谱牒、宗祠等相关标志物和物质载体为代表的宗族文化。这一文化在上岳村起到了组织、协调、...
规模性返贫治理
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