传统时期，杜家剅社会形态丰富多样，当前，到底杜家剅村社会实态有哪些特征？以下从社会关系、社会交往、社会流动、社会分化和社会保护五个方面进行剖析。

村落是一个血缘、地缘、业缘相交织的空间范围，在村落生活中，村民之间必然会产生交往、流动、分化、结群、冲突以及保护关系，村民以不同的身份参与村落社会活动，结成的社会关系又有所不同，从而形成丰富多样的村落社会形态。本章主要从血缘与血缘关系、地缘与地缘关系、业缘与业缘关系、交往与交往关系、流动与流动关系、分化与群体关系、冲突与冲突关系以及保护与保护关系等方面阐述涧...

宗族本身就是一种社会，宗族村落是在一定地域内由宗族成员即族人相互之间的关系与互动构成的社会。本章将主要从郭氏符竹村的人口概况、婚姻与家户、宗族与房支、社会交往、社会组织与社会保障、社会分化与社会冲突等方面进行阐述。

传统时期，刘氏宗族相对封闭，社会流动缓慢，宗族边界清晰，俨如一个自成一体的“微型邦国”。在这个“微型邦国”之中既有宗族的特点又有社会的特征，两者相互交织，绵延数百年。男女有别、尊卑有序、以丁为本等基本理念，塑造了宗族的社会结构，形成了特定的人口、婚姻、家庭关系。与此同时，宗族的存在也为族人日常的交往、冲突的化解以及福利和保障等方面提供了有力的支撑。

在传统社会时期的旷家坝村落，因血缘关系而形成村落内部旷、张、周等不同姓氏的家族群体，血缘联结是村落的最初形态。此外，旷家坝村落作为因地缘、业缘、信缘等而形成的共同体，村民个体和家户之间因各种社会关系而形成不同的组织形式、交往方式与群体特征，在村民交往、流动、冲突与保护等过程中，旷家坝村落独特的社会形态得以形成。

宗族村庄的社会形态是宗族关系形成的基础。呈坎罗氏宗族在共同的血缘和地缘基础之上，依托宗族的经济基础，形成了自己独具特色的社会形态。罗姓宗族在这种社会形态之上逐渐形成了维持宗族整体、保障宗族秩序、适应宗族延续发展的宗族规则。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障七个方面对呈坎的社会形态状况、社会形态变迁及当下的社会时态...

正如马克思、恩格斯所言，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生产和精神生活过程”。储茂村自有历史记载以来，便是以一家一户为生产单位，逐水而居、沿田而居的，农业与手工业结合，男耕女织，生产出来的产品大都或绝大部分用来自己消费，而不是进行商品交换，是一种自给自足的自然经济。由此塑造的当地的社会形态仍以独立的小规模家庭为核心，基于血缘、地缘、业缘和信缘，与...

夏阜村魏氏族人有着共同的祖宗、共同的血缘，血缘社会与村落社会高度融合在一起，绵延至今。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障等七个方面考察夏阜村魏氏宗族的传统社会形态。