经济基础关系到宗族活动的扩展和社会参与能力的加强，对于白鹭村钟氏宗族的经济本章将从1949年前村庄经济概况、产权形态、经营形态、分配形态、消费形态、财产继承形态、经济变迁、经济实态八个方面进行阐述。

第一节 经济形态概况

钟舆选择定居白鹭，除山水形胜外，还特别考虑了日后农耕发展的条件。白鹭村村南鹭溪河流通东南，空阔之地有六七里，这与之前居住的人多地狭的竹坝村有着天壤之别。坚韧不拔、百折不挠、勤俭朴实、吃苦耐劳是客家人谋求生存与发展的基本精神。钟舆迁居白鹭时独家孤居，“役丛菁，斩恶木，通溪流，山之可树者植之，地之未辟者垦之”。如愚公于太行，及身而子，子而孙，日复一日，年复一年，使这个棘菁之区逐步发展为“阡陌交错，烟火相望”的美好胜境桃花源。明弘治年间，白鹭村初具圩街，已是“烟火千户，家室殷饶”。依仗优异的自然环境和相对安静的社会条件，钟氏家族经过三四百年的拓垦勤耕，耕而为活，虽已家室殷饶，然终究还不富裕。他们不安于现状，一心想走出更能发家兴族的道路。

尚自重、喜自尊、讲勤俭、善开拓是客家人的传统美德。明末清初，中国经济处于资本主义萌芽时期，商品经济发展迅速，白鹭钟氏族人慧识时务，依托山川资源，利用鹭溪黄金水道，走出山门，走上了农而优则商的道路。关于白鹭人经商情况的资料虽然鲜见，但在钟氏族谱的字里行间也有所记载：“才骥，字良，宏略长子，闻江左为文人渊薮地，思延揽焉，藉贩木筏货往金陵，虽谋孝养资，实欲博访师，为裁成后学计也。”才骥是清乾隆四十七年（1782年）鹭溪四修谱主事之一，贩木筏货往金陵（今南京）必在四修谱之前，且又“闻江左为文人渊薮地”。可见，当时白鹭对江浙一带的情况已很熟知。推而