在传统时期，蓝氏宗族就是一个微型社会。蓝氏族人有着共同的祖宗、血缘，血缘社会与村落社会高度融合在一起，绵延至今。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障等七个方面考察坪村蓝氏宗族的传统社会形态、社会变迁及社会实态。

第一节 社会形态概况

1949年之前，由于地理位置偏僻、交通不便，坪村是一个相对较为封闭的社会，人口流动性较小。本节将从姓氏、人口、世代繁衍等三个方面考察坪村蓝氏宗族的传统社会形态的概况。

姓氏情况

1949年之前，坪村是一个两姓村。在不同的时期，两个姓氏各不相同，经过了一个此起彼伏的更迭期。首先，清代乾隆以前，坪村的主要姓氏是蓝姓、胡姓。在第一章已经讲到，蓝氏开基始祖百一公进村之时只有一家三口，进入坪村的时候，坪村已经有胡姓族人居住，共计100余人。其次，清代乾隆之后，坪村的主要姓氏是蓝姓、彭姓（见表4-1）。

表4-1 1949年之前坪村姓氏简表

正如第一章、第二章讲到的，清代乾隆朝之前，也就是自蓝姓第五世祖至第十三世祖，蓝姓子嗣繁衍、人丁兴旺，而胡姓人丁不旺（只生女儿，没有儿子出生），女儿频频外嫁导致胡姓男丁急剧减少，蓝姓族人占据了坪村的主导地位，胡姓族人逐渐处于坪村的边缘地位。蓝福墙老人对此回忆道：

听老一辈说，在千十七公到楚城公之间啊，姓胡的都生不出儿子，我们恰恰只生儿子，越生越多，女儿一出嫁，人就慢慢变少了，我们儿子多、孙子多，慢慢地，势头就压过他们了。

到了清代乾隆朝之后，随着胡姓的减弱，蓝姓宗族的膨胀，人丁的繁衍直接带来了财富的积累、生产力的发展以及土地的扩张，胡姓族人的土地逐渐被蓝姓族人购买。有了过多土地的蓝氏宗族，自然需