2016年是《儒教与道教》出版100周年，韦伯提出的儒教与资本主义缺乏亲和的观点一再引起学界争论。对韦伯的误解首先来源于将其“理性资本主义”的概念与工业化或经济发展简单等同，其次在于对“资本主义精神”包含的要素欠缺认识。由于这些误解，新儒家未能成功地反驳韦伯中国命题。但是韦伯囿于其比较宗教社会学的视角缺陷，未能认识到中国（东亚）大众文化与资本主义精神的关系。日后东亚经济的迅速发展，恰与大众文化的特性有关。而且由于新教是“教派”而儒家更接近“教会”，因此二者的比较并不“公平”。

张翼飞:哈尔滨工程大学人文学院社会学系，讲师。主要研究方向为社会理论、西方社会思想史。