本文考察了2007年在伯尼克新建公墓安葬的案例。死者是一名东正教教徒，安葬在其母的墓穴中，母亲是一名无神论者，死于1987年，被安葬在公墓里社会主义时期为拥有“反法西斯反资本主义积极战士”特别身份的人士设立的特定区域。

在葬礼期间，死者亲属注意到母亲坟墓的方位违背了死者应面向东方安葬（与葬礼中遗体安放的方位相吻合）的东正教传统。由于在公墓里这块特定区域安葬的都是社会主义时期的无神论积极分子，所有的坟墓都朝向西方。这些坟墓不同寻常的方位使其与公墓里符合东正教教规、朝向东方的坟墓截然不同。积极分子坟墓的另外一项独特之处在于其墓碑上装饰着一个浮雕的五角星，而不是一个基督教十字架。

在本文描述的特定案例中，信仰东正教的死者的亲属被迫使用公墓里这一区域的无神论母亲的坟墓，她坚持在安葬仪式中死者的遗体面向东方，在日后墓碑的安放也朝向这个方向，以便使坟墓的方位符合东正教的教规。这迫使老坟墓的朝向做出改变，不是教会人士而是死者的亲属提出改变坟墓朝向的，后者承担了违背母亲的信仰、蓄意调转其坟墓方向的困惑。这开创了在公墓这一特定区域改变坟墓方位的先例，并使得老墓碑挨着新墓碑。在2007年第一例改变坟墓方位的事件后，我在2008年的考察中又遇到了几宗改变公墓里同一区域的坟墓朝向的相似案例。本文中描述的先导性案例使得人们看到伯尼克公墓的墓碑背对背安放着，一个根据东正教的教规，另外一个则根据统治到1989年的共产党政府官方的无神论信仰。

〔保〕瓦伦蒂娜·瓦塞娃:瓦伦蒂娜·瓦塞娃（Valentina Vasseva） 保加利亚科学院民族学与民俗研究所暨民族学博物馆副教授，博士论文为《保加利亚人与罗马尼亚人在丧葬传统方面的相似性和差异》（1991）。研究领域包括保加利亚的仪式、移民和少数民族。主要论著为《生命律动》（索菲亚，2006）、《再安置社区的丧葬习俗适应》（载于《巴尔干民族学》，1997年第1期）、《20世纪之交保加利亚城镇的丧葬文化——政治家的葬礼》（收入S.V.伊万诺娃主编《巴尔干族裔和文化空间第二部分：现代时期——民族学话语》，索菲亚，2008）。

于红: