我所称之为“拥自然主义”的这种历史主义的学说与历史主义的反自然主义的学说有许多共同之处。例如，它们都受到总体论思想的影响，并且它们都源出于对自然科学方法的误解。因为它们代表着一种引入歧途的努力，要模仿自然科学的方法；它们可以说是“唯科学主义的”（scientistic）（在海耶克教授的那种意义上）见海耶克《唯科学主义和社会研究》，《经济》（复刊）第9卷，特别是第269页。海耶克教授用“唯科学主义”一词作为是“对科学方法和科学语言的奴隶式的模仿”的名称。这里，这个词不如说是用作某些人误认为是对科学方法和科学语言所做的那种模仿的名称。。它们具有历史主义的特征，正如历史主义的反自然主义学说所具有的一样，甚至于或许还更重要些。尤其是，认为揭示社会演化的规律以便预告社会的未来乃是社会科学的任务这一信念（这种观点在以上第14节至第17节中已阐述过了），也许可以说是历史主义的中心学说。因为，一方面，正是这种认为社会是通过一系列的时期在运动着的观点就产生了变化着的社会与不变的物理世界之间的对比，并从而产生了反自然主义；另一方面，又正是这同一种观点产生了对所谓“相续过程的自然规律”的拥自然主义——和唯科学主义——的信仰；在孔德和穆勒时代，这种信仰可以宣称有着天文学长期预报的支持，和更近一些时候，有着达尔文主义的支持。的确，近来历史主义的流行可以视为仅仅是进化论流行的一部分，——进化论这种哲学的影响大部分是由于有关地球上各种动植物种的历史的一种光辉的科学假说与恰好成其为一种既定宗教信仰一部分的一种古老的形而上学理论，这二者之间的有点耸人听闻的冲突。我同意拉文（Raven）教授的观点，他在《科学、宗教和未来》（1943）一书中把这种冲突叫做“维多利亚时代*茶杯里的风暴”；虽然这种说法的力量或许受到他对至今仍从这个杯子里冒出来的水汽——即对柏格森*、怀特海*、史末资*等人所创立的进化主义哲学的伟大体系——的注意力而有所削弱。*维多利亚时代，指1837—1901年英国维多利亚女王统治的时代。——译注。*柏格森（Henri Bergson，1859—1941），法国哲学家。——译注*怀特海（Alfred North Whitehead，1861—1947），英国数学家及哲学家。——译注*史末资（Jan Christian Smuts，1870—1950），南非联邦总理（1919—1924，1939—1943），哲学家。——译注