洪秀全自传《太平天日》模仿了《启示录》

太平天国早期的重要文献《太平天日》相当于洪秀全的自传，是一部“洪秀全革命传”，其中关键的一部分讲述了洪秀全上天见到天父天兄，并在他们帮助下“战妖”的故事。以往学界没有明确意识到，它在细节上模仿和借鉴了《启示录》，同时洪秀全的“神魔斗争二元史观”亦深受《启示录》末世论和千禧年主义影响。洪秀全对于《圣经》并非像传统上认为的那样，重旧约而轻新约。他对于福音书和《启示录》是非常熟悉的，对《启示录》的借鉴和模仿就表明了他的神学有《启示录》的渊源。由于洪秀全阅读《劝世良言》在先，学习《圣经》在后，因此，《太平天日》中相关的部分会同时受到这两部著作的影响。下面我们用表格的方式列出这种影响。至于详细的文字说明，可参见周伟驰《〈太平天日〉与〈启示录〉之对应》，《圣经文学研究》第六辑，人民文学出版社，2012（将出）。

宗教与哲学（第一辑）

续表

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千禧年主义 基督必快复临的紧迫感

更重要的是，《启示录》影响到《太平天日》的历史观和国度观。

《启示录》因为是在受基督徒受到罗马帝国宗教迫害的时候写成的，因此作者强烈地表达了基督徒对基督复临的盼望，对上帝国尽快降临的渴望。基督复临时，将与撒但展开大战，七印、七号、七碗之灾象征着战斗的场面和灾祸，最后撒但被缚击败，基督实行审判，圣徒和信上帝者得永生，敌基督者和拜偶像者将受永刑。这是正义的得胜，正义里自有复仇的因素。

《启示录》里充满了基督对圣徒的他将很快回来的许诺。3：11说：“朕却必速至，惟尔恒执所有者，免人夺尔冕旒也。”和合本为：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”22：12说：“主必速至。且