总的来说，现在来关注义乌穆斯林通婚家庭应该说是一个不错的时机。随着第一代混血儿的出生与成长，穆斯林群体跨国族际通婚所组成新的婚姻家庭的文化模式已经延伸到上下两代人生活实体的内部。换句话说，当婚姻事实、亲属扩展、种族绵延与子女抚育种种问题都产生出来，才可以从义乌这样一个特定的生活时代和地区标准的文化源头来了解族群交往中宗教文化的现实影响力，以及不同文化载体在文化融合过程中到底期待什么以及想要接受什么。

到目前为止，义乌国际小商品城已经在各个方面都表现出多元文化集聚的特质。西方文化强调的个人自由，中国文化提倡的家庭团体精神，以及伊斯兰文化所保有的宗教范畴内的婚姻制度等多元的关系模式和婚姻理念也都杂糅于一处，使得义乌穆斯林族际通婚不仅表现出纷繁复杂的多元现象，同时也引申出一系列特殊的社会问题。鉴于此，笔者的研究只能触及其一隅，局限于已纳入伊斯兰婚姻制度伊斯兰经典《古兰经》、圣训等对穆斯林婚姻的具体细则所作的详细规定，在伊斯兰教国家犹如婚姻法。和中国婚姻法双重法律范围内的通婚家庭的研究。此外，由于义乌穆斯林现象存在的时间段的限制，政府对外籍穆斯林的人口统计及管理也还处于不断规范和完善的过程中，同时由于穆斯林婚姻对宗教仪式的特殊要求，都使得笔者的调查不同于以往民族学者和社会学者在婚姻家庭问题上主要借助政府人口普查和人口统计的力量，而是得力于相关宗教机构和宗教从业人员的支持以及大量的个人访谈。

跨国通婚潮

对于义乌这样一个历史上几乎没有过原住穆斯林的地方来说，当20世纪80年代义乌还是一个名不见经传的小商品集散地的时候，外来穆斯林就已经悄然进驻。最先来到义乌的是新疆的维吾尔族商人，他们的主要目的