世代繁衍于三溪的刘氏宗族，其文化底色不仅形成于与周边宗族的互动之中，还由族人在共同的生活中凝练而来。以习俗和惯行为内核的刘氏宗族文化，既能在族人日常的文化观念中有所体现，又能在祭祀、请神、打醮等文化活动中得以反映。同时，文化形态还深深烙印在刘氏对族人的教育过程中。

第一节 文化形态概况

浦源郑氏在800多年的风雨征程中，坚守着孝敬先祖、与人为善的宗族观念。这种观念的维系离不开先祖对教育的重视，浦源历史上虽然没有出过大官，但是学堂教育培养了一代代的乡贤，他们成为推动本族发展的重要力量。在这片灾难频发的土地上，催生了丰富的地方信仰，他们成为族人的精神依托。

文化观念概况

（一）风水崇拜

风水的核心观念是人与自然的和谐共处。风水的重要性在刘氏宗族日常的生活中得到淋漓尽致的体现，在刘氏宗族成员的观念中，风水的好坏直接关系到男丁的兴旺程度、家庭的兴盛程度以及生活的富裕程度。

1.房屋中的风水考虑

刘氏族人认为，祖德堂占据了村中风水最好的位置，这才是刘氏兴旺的根本原因。因此，在祖德堂建造时，最核心的要素就是风水。与此类似，每房祖先会事先请风水先生算好，为日后子孙建设房屋做好布局，以保障房系整体风水不被破坏，从而促进子孙兴旺发达。不仅如此，在族人日常建设房屋的过程中也要优先考虑风水因素。房屋的具体选址、房屋开门的朝向、主梁位置等都要请风水先生事先测算。算出吉位后，族人才会着手搭建房屋。

2.分家时的风水因素

分家之时，父亲会将儿子的八字与房屋的风水纳入优先考虑的范畴。分配给儿子以合适的房屋，不仅有利于其个人前程，也能促进家族发展。因此，如若兄弟间没有异议，父亲可依据风水对儿子的住房进行分配。

3.坟地选择中的风