绪论

继20世纪80年代，学界从管理学的角度来理解、阐释和发展《周易》后，21世纪初，学界开始着眼于《周易》文本，研究问题逐步具体化、深入化，进行了一些有益的探索。曾为群从《周易》文本所体现出的危机管理内涵、特征、成因及治理举措，进一步总结了《周易》的危机控制管理理论，认为《周易》包含“危险”之义，且具有渐变、突变和循环三种特征，并依托卦象和爻辞分析造成危险的各种因素，建立起一套治理危险的体系。^［1］李笑野等从现代经济的视角对《周易》的风险意识、规避风险的理念进行了挖掘和总结，可算作学术界对《周易》的风险观的较早的专题讨论。^［2］一些学者运用现代危机管理理论对《周易》的危机管理思想进行了归纳和诠释。陈瑞宏（2006）运用现代危机管理理论，从危机预测、危机预警、危机预控、危机处置和危机总结等方面对《周易》进行了新的解读。^［3］此外，王永平对《周易》忧患意识的表现进行了描写，认为《周易》由忧患意识引出“重德”的思想，强调圣人作《易》的目的是教人极深研几，明白吉凶祸福的道理，居安思危、防微杜渐以趋吉避凶，坚持操守、修德进业以转危为安。最终指出《周易》浓厚的忧患意识及重德思想和殷周之际天命观的转变有着直接的关系。^［4］

以上研究自觉运用现代危机管理理论，立足危机的生命周期，对《周易》文本中所体现的预防与准备、监测与预警、处置与救援、恢复与重建等方面的思想进行了阐发，认为这些思想正与现代危机管理中的全过程管理思维一脉相承，为本文的研究提供了良好的思路，但由于是片段式、经验式的，未能对其中的全过程危机管理思想进行更加全面的分析。事实上，《周易》危机管理的全过程思想与现代危机管理全过程思想确有相