宗族型村庄具有整体性、共同性、等级性和秩序性的特征，而形成这一系列共同心理素质、共同信仰等文化特征的核心纽带就是共同的血缘。本章将从宗族型村庄的文化形态概况、信仰、观念、习俗、文娱、教育、文化变迁和文化实态等八个方面考察廷坑自然村的文化形态与实态。

第一节 文化形态概况

1949年前廷坑自然村的宗族文化总体而言是以传统伦理纲常为核心，以祖先崇拜和多神信仰为特征，以“重耕读、轻工商”为特征的带有很强指向性和强烈“规训”特点的文化形态。

文化观念概况

传统时期，范氏族人的文化观念表现为“遵天道”“循人伦”“敬祖先”“孝父母”。中庸妥协、祖先崇拜、风水崇拜和明君崇拜相互影响，共同形成了范氏族人的思想观念。

第一，范氏宗族由于是“小宗族”，有着较强的“妥协自保”的思想，在廷坑范氏宗族400多年的历史当中，基本没有暴力反抗不公正待遇，也没有与外族发生大规模武装冲突。

第二，由于范氏宗族祖先范仲淹是“忠臣良将”，所以范氏宗族的祖训中存在很多的“忠君爱国”“忠孝仁义”的传统正统思想。

廷坑自然村范氏宗族号召族人首先要“忠”，忠君爱国，忠于祖先。小宗族在与大宗族之间的博弈中往往会失败，失败之后，小宗族会寄希望于一个强大的仲裁者，这个仲裁者就是国家。而仲裁者是否能够公平正义，符合“天道人伦”，就取决于国家统治者是否贤明。另外，国家是否强大，决定了外族人能否入侵，战乱能否波及族人，太平盛世，族人自然可以安心耕种生活、繁衍后代，一旦战祸频发，族人生命安全得不到保障，就会流离失所，背井离乡，祖宗基业就会毁于一旦。而忠于祖先，是因为祖先可以赋予族人地权，也就是“祖赋地权”。在传统社会，族人的土地所有权是否合法的唯一凭