马克思辩证唯物主义的基本理论之一是“经济基础决定上层建筑”，王沪宁：《政治的逻辑——马克思主义政治学原理》，上海人民出版社，2004，第2页。这一理论之于宗族型村落的研究同样适用。宗族共同的经济基础对宗族共同体的存在、延续和发展有着决定性影响，共同的产权形态和生产形态决定了宗族共同体的整体性和共同性，同时共同产权占有和经营的差异性又决定了宗族共同体的等级性和秩序性。若了解廷坑范氏宗族的社会形态和治理形态，必须从经济形态入手，故本章从廷坑经济形态概况、产权、经营、分配、交换、消费、继承、变迁和经济实态等九个方面来考察廷坑范氏宗族的经济形态与实态。

第一节 经济形态概况

廷坑自然村95%以上都是林地，且该地区自古以来就有“八山一水一分田”之称，这都充分说明了廷坑历史上“林地多、耕地少”的土地占有客观事实。直到今日，廷坑人均耕地占有仍不足一亩。在“重农抑商”的传统时期，廷坑范氏族人的生活一直较为困苦，族人“重耕读、崇节俭”，在有限的土地资源上，充分利用了山中珍惜动植物资源补贴家用，才能绵延至今。

务农为本，林渔补充

极为稀缺的田地资源和极为丰富的山林资源是传统时期范氏宗族土地占有的基本特点。据廷坑范氏族人回忆：我们“五九公”（开基祖）刚搬来的时候，都是在山沟和河边开垦一些田，总共也就100多亩。后来是不断开荒（毁林开荒），再加上人民公社时候的开荒才有了现在的200多亩（实为300多亩）田地。在以“务农”为主的传统时期，极为有限的田地资源使范氏族人必须依靠渔业、林业和其他副业才能维持生存。

廷坑范氏宗族开基始祖“五九公”出生于“书香门第”，为避战祸，入赘五都陈坑。但是其重视农业，将读书和务农视为