“共同体的生活是相互的占有和享受，是占有和享受共同的财产。”〔德〕斐迪南·滕尼斯：《共同体与社会——纯粹社会学的基本概念》，林荣远译，北京：商务印书馆1999年版，第76页。共同的经济基础保证了宗族共同体的延续和繁衍。坪村是蓝氏族人的世居之地，是一个宗族聚居社区，了解其经济状况显得尤为必要。因而，本章欲从产权、经营、交换、产业、分配、消费、继承等七大关系切入，以“形态与实态”为主线，全面剖析和再现坪村蓝氏宗族的经济形态与实态，及其从传统走向现代过程中的经济状况变迁历程。

第一节 经济形态概况

“民以食为天，食以地为本。”自蓝氏先祖百一公在坪村开基建村以来，族人世代以农耕为主，土地是族民从事农业生产最重要的生产资料。可以说，土地不仅是影响蓝氏宗族经济状况的重要因素，也是影响蓝氏族民繁衍生息的主要因素。

土地占有

“八山一水一分田”是坪村地理特征最形象的概括，这说明“山地多、平地少”是坪村土地的主要特点，人地关系呈现出“人多地少”的矛盾。但是，蓝氏族人自进村始秉承“勤恳农耕，节俭友善”的家风，在土地上谋生计、谋发展，共经历了两个发展阶段——人少地无的时期、人多地少的时期。

（一）人少地无，垦、佃结合

蓝氏先人（即坪村开基始祖）百一公进入坪村之时，一是为了避难，二是看重了本村的风水，故而，刚开始进村之时其只能租佃本地原住民胡姓族人的土地。据村中老人回忆，百一公进村之时，携带了妻子徐氏、儿子垂振千三公等，一家才3口人。而当时，原住民胡姓族人在村内占有土地近280亩，主要位于现在的鸭际角、泥湖角、胡郭等自然村。刚进村，百一公既要选址建祠堂，又要选址建造房屋，故而不得不“向胡姓族民租佃土地，