宗族因治而聚。在宗族内部，族长、房长构成宗族社会的核心主体。而宗族之外，国家承接起治理的主体责任。宗族与国家，在治理过程中相互补充，又相互竞争。

第一节 治理主体

宗族权力

（一）族长

1.族长构成

在山池村谢氏宗族内部，族长往往由族内文化、威望最高的人担任。据谢宗良等老人介绍，由于山池村分上下两镇，一般山池村谢氏由两人担任族长，上镇、下镇各一人，两位族长会经常协商族内事务。无论是上镇还是下镇族长，均能管理全族事务。但是，族长并非选举或者任命产生，而是族人的一种认可。如族人有事会找族长裁决，族长说话族人能够服从。而宗族内为官者、富裕者并不一定为族长。如清朝时期下围修建者谢仁宗很有钱，但并未当选族长。谢仁宗通过捐钱获得“地保”功名，但没有实质权力，在族内也不管事，也需要听从族长。

2.族长资格

由于族内有文化者较少，因此如果族内有秀才，便往往由秀才来担任族长，如果没秀才就由有文化的人担任。如《谢氏族谱》记载，“十六世华贵，公笃学好志，选族正”。又如族长谢济钦，就是当地秀才，且能“作诗写对”，并在村内教私塾。另外，清朝末年的族长之一谢梓修，没有中秀才，但有一些文化，且能讲话，口才好。民国末年的一族长谢耿然，是县参议员，但不是秀才，其在家辈分并不是最高。据谢廷奎老人介绍，谢耿然曾有五兄弟，其中谢耿然排行最小，但其在整个山池村说话最准，办事最公道，因而全村人都要服他。当族长谢耿然去世时，各房支均派房内族人帮忙料理丧事，各房房长出席丧葬，岩镇街的所有商店都关门停业来给谢耿然送葬。出殡时途经牌坊下，沿路所有族人都跪下来朝谢耿然的棺材叩拜点香，由此可见族长在宗族中的威望与地位。

据谢廷奎介绍，山池村谢氏宗族