移民的宗教文化生活是本课题关注的主要问题之一，为此课题组在问卷中专门设计了相关的问题，其中包括迁出地和迁入地周围的寺院及朝拜次数、村集体和各户的佛事活动、神灵祭拜、婚姻习俗等方面的内容。从大的文化背景上讲，本课题调查的移民村不存在文化冲突，但在一些习俗的细节上存在一定的地区差异，例如，嫁娶中聘礼的多少、祭拜土地（地方）神的形式等。

第一节 村庄与寺院

表10-1 迁出地与迁入地附近有无随时可朝拜的寺院

表10-1中的数据主要考察迁出地和迁入地附近寺院的情况，从总体上看，被采访者认为迁入地附近的寺院离村庄更近，更容易朝拜，在回答“迁入地附近有无随时朝拜的寺院”时，81%的被访者认为附近有寺院，只有19%的被访者认为附近没有寺院；而回答“迁出地附近有无随时朝拜的寺院”时，只有58.5%的被访者认为附近有寺院，41.5%的被访者认为附近没有随时朝拜的寺院。如果按迁出县（区）把200个被访者分为定结县、桑珠孜区和谢通门县3个组别，其中迁自谢通门县的移民一致认为，在迁出地附近有寺院，另外88.5%的被访者认为在迁入地附近也有寺院。在迁出地谢通门县通门乡附近有两座寺院，即扎西坚白寺和塔丁日嘉寺，但被访者认为两座寺院和村庄的距离较远，而在迁入地附近有日乌齐寺，该寺与迁入地桑珠孜区年木乡罗林村和江当乡唐麦村的距离相对更近一些。迁自定结县郭加乡的多数移民（67.5%）认为在迁出地附近没有寺院，而超过90%的移民认为在迁入地附近有寺院，并可以随时朝拜。只有桑珠孜区内搬迁移民对迁出地和迁入地有无寺院的回答上差别较小，其原因是多数移民迁自附近的乡村，与寺院的距离上没有发生太大变化。由此可见，搬迁后移民村与