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2882本学术著作，超过9.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
本文揭示了旅游现象的社会学意义，提出从社会学角度研究旅游的必要性和重要性。本文认为，旅游是现代现象，因而只有放在现代性这一大背景下才能得到更充分、恰当的解释。旅游社会学的一个重要视角和方法就是把旅游同现代性联系起来加以考察，旅游与现代性的关系是旅游社会学的核心问题之一。本文的中心论点是，墨顿所提出的“社会学好恶交织”可以应用到对整个现代性生存条件的解释，而旅游则是对现代...
在全球化和地方性的互动进程中，穿梭于不同族群之间的“旅游者凝视”无处不在且影响深远。在旅游者凝视作用下，民俗村中的族群文化被彻底符号化与商品化。“旅游者凝视”作为一种隐形力量，支配着特殊旅游场域的建构，改变了族群文化的存续原则，割裂了民族演员的族群认同，生产着有别于原生态文化的各种“奇风异俗”，造成了族群文化的移植。民族演员面临着对自身不断重新界定并形成新的族群认同的局...
旅游活动中的文化商品化和文化真实性一直是人类学和社会学关注的重点。文化商品化是否剥夺了文化价值的真实性？随着旅游市场商品化的发展，文化是否呈现出了不同的真实性表现？从现代旅游向后现代旅游转型的过程中，游客本身是否失去了追求旅游地文化真实性的动力？基于这些问题，本文通过对丽江古城的三个文化表演——“纳西古乐”“印象丽江”和“纳西喜院”——的描述与比较，探索了旅游市场商业化...
地方依恋的已有研究鲜见对变迁过程的解析。本文运用定性方法，从历史发展的角度讨论了旅游商业化背景之下阳朔西街本地居民地方依恋的分化状态和变迁原因，并提出“经济依赖”和“情感认同”两个核心维度，研究发现：旅游商业化会导致地方依恋构成维度和表现强度的变化。适度的商业化对地方依恋有积极的促进作用；一旦商业化过度，在没有外力干预的情况下，地方依恋最终会中断。以地方依恋理论解释不同...
本文主要探讨在新加坡城市景观的转变过程中，国家扮演的角色问题以及国家在重塑文化景观方面所做的努力。本文发现新加坡空间使用的变化，与主流社会意识形态的转变相关，同时也与社会结构的转变相关。同时，新加坡的发展大多为理性的，受制于严密官僚科层制的规划和控制。在发展方向以及发展项目的运作上，私人部门很少有发言权。公众参与微乎其微。白沙浮街的案例研究表明虽然重建一个有形物理景观是...
发展旅游经济可能给地方文化带来的多重影响和后果，一直都是学术界关注的焦点。普遍的担忧是，旅游业带来的外来文化和经济模式直接冲击本地文化，对原本已经日渐没落的地方文化造成各种负面影响。本文提出用文化创新的观点去理解旅游与文化之间存在的多元化关系。地方族群不是被动接受旅游业，而是以自己的方式和文化策略应对和开展旅游经济，这些方式和策略可以看做一种文化创新。在这个过程中，地方...
藏彝走廊内居住有众多民族，拥有丰富的民族文化和自然资源，文化旅游相当发达。本文考察地处四川和云南之间泸沽湖沿岸摩梭文化旅游的发展及现状，以观察、采访个人和问卷的方式，收集当地人对开发摩梭文化旅游的看法以及摩梭人内部和与其他民族关系互动的材料，探讨全球化带动下发展起来的摩梭民族文化旅游对族群关心、摩梭人自我认同和摩梭文化传承的影响，寻求促进文化旅游可持续发展的路径。
政治结构决定了社区参与旅游发展的前提条件，研究政治结构对社区参与的影响方式是真正实现社区参与的基础工作。文章通过研究浙江省永嘉县境内的楠溪江古村落群发现：当前中国的政治制度在普通乡村旅游社区中的实践形态表明，由于村民的无政治状态，政治制度未能改变村两委与社区利益相脱离的现状；而在乡村社区中，由于权力-利益结构网的存在，大多数村民担心其维权行为会使其社会生存环境恶化，所以...
旅游发展对族群文化的影响是一个经久不衰的研究热点问题。在现代浪潮下族群传统文化面临解构与重构、全球化对地方性具有消解作用的背景下，这样的研究显得尤为必要。本文采用人类学“去地方化”和“再地方化”的概念作为理论工具，选择丽江市古城区内的义尚社区作为研究对象，分析了其族群文化“去地方化”和“再地方化”的表征，发现旅游平缓发展为义尚社区族群文化带来“再地方化”与“去地方化”交...
在当代中国的旅游开发中，以民族文化为资源的旅游正成为备受关注的类型之一。本文以西南地区的“香格里拉游”及“火把节盛典”等为例展开论说，意在描述和阐释在中国的多民族共同体里民族文化如何与现代旅游结合为一体，以及由此引出的诸多问题。
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