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2882本学术著作，超过9.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
本文为清朝查氏家规。
本文为济阳隐叟自述全文。
本文为“查济古建筑群保护协会”章程，此章程呈现了查济村的老人们为保护村庄古建筑所作的努力，来源于刘宏志医生带笔者在洪公祠找到的“文保协会”资料中发掘而出。
本文为作者在安徽省宣城市泾县桃花潭镇查村调查总结。
本文为作者在查村第一次在查济村调研时其中五天的日记（从2015年7月24日至7月28日），第二次在查济村调研时其中七天的日记（从2015年10月20日至10月26日），记录了作者工作经历及感悟。
下镇村，当下叫“石镇村”，该名在新中国成立以后才出现，无论是从历史上，还是在老人们的习惯记忆中，人们都喜欢叫“下镇村”，本书仍以“下镇”为名来展示下镇陈氏的由来和发展。下镇村为义门陈后人，元末之际，为避战乱，开基祖元坤公先由闽入赣，后又入粤，落居林寨。三世祖玉珊公分居下镇，繁衍生息，从此开创了下镇数百年基业。
下镇村地处林寨盆地，四周群山环绕，中间开阔平坦，是难得的生息繁衍之地。下镇村气候适宜，地沃土肥，非常利于水稻等作物生长，农业生产条件优越，陈氏先祖因而在此落居。在下镇村旁，东江支流浰江穿流而过，利用浰江水运沟通江西与广东的优势，陈氏族人“日则钱谷，夜则诗书”，积累了大量财富，宗族迅速崛起。
传统时期，下镇村是一个以农业生产为主体的自然村落，地狭人稠，人均耕地有限，大部分族人生活贫困。在下镇村，宗族和房支拥有相当数量的公田、公山、祖业、店铺等，这些共有财产构成了宗族的经济基础。陈氏族人以家户为单位占有土地和财产，进行生产、分配、消费、交换等经济活动，但这些活动受到宗族和房支的制约。清朝后期至民国初期，东江水运兴起，部分族人开始经商、做工，在务农之外开辟了一条...
1949年前的下镇陈氏宗族也是一个完整的社会单元，这个单元有着清晰的结构和明确的边界，在维持内部秩序与稳定的同时，与外部发生交往和联系。在陈氏宗族内部，人口、婚姻、家庭和邻里关系都受到宗族整体的影响；同时，血缘、财富和职业上差异，也造成了宗族的分化；宗族也需要应对族内、族外的冲突。此外，房族理事会、祖尝会、老人会等宗族组织，发挥着特定的功能；宗族也通过救济和保护的方式，...
下镇陈氏宗族在数百年的繁衍生息中，以具有共同凝聚力的“祖先”为主线，通过各种文化活动形成族人对于宗族的认同感和归属感。1949年之前，陈氏族人有着强烈的祖先崇拜和生育崇拜，重视男丁，崇尚长幼有序、光宗耀祖。在日常生活中，陈氏宗族也通过“拜山”“晒龙王”“打香火龙”“打醮”等文化活动，丰富族人生活。从立基开始，陈氏宗族就崇文重教，宗族和房支举办私塾、学宫、书院等，支持族中...
规模性返贫治理
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