本文为清朝查氏家规。

本文从查氏的源出与迁徙、宗族的繁衍、建制变迁、当下概况等方面来展示古村查村。

潘氏宗族村落地处粤北山区，绵延至今已有400余年的历史。文中从潘氏宗族的由来与迁徙、开基卜筑、新岭村建制沿革、当下概况来介绍这个宗族村落。

宗族经济既是宗族聚落得以存续的重要基础和条件，又是强化宗族认同、增强宗族凝聚力的重要载体。自江如南登台以来，江氏聚落从无到有逐步发展，宗族公产日益增加，经济实力不断增强。通过设立祭祀公业，江氏聚落内部形成了多种类型的宗族经济，并为宗族发展提供支持。在生产、消费、交换等不同经济环节，宗族经济都具有其自身特点，并成为认识和理解台湾宗族聚落发展的重要视角。本文拟从...

宗族社会是因共同的血缘纽带而凝聚的社会，它的形成有独特的自然地理条件，也有自身的经济基础，更有其赖以维系的文化道德观念。然而，这一切都时时刻刻反映在宗族社会的治理机制上。本文从治理主体、内容、规则、过程和方式等方面展示查氏宗族兴衰的内在密码。

宗族因族心而聚。在山池村谢氏宗族，由于宗族相对贫困，宗族经济、社会联结相对薄弱，因此谢氏宗族更加注重共同信仰基础。在祖先信仰、文化娱乐、教育中，宗族将自身理念渗透、灌输于族人观念深处，为宗族共同体构建起共同的信念基础。

治理形态是杨氏宗族社会能够建立稳定的宗族秩序、保证宗族社会良性运行的重要保证。杨氏宗族的治理是在宗族“结构—功能”范式下展开的，即在宗族组织结构所具有的特定功能下展开的。本文将从治理主体、治理内容、治理规则、治理过程、治理方式等展现杨家坊的治理形态与变迁。

共同的经济基础是宗族共同体维续、凝聚的重要纽带。在山池村谢氏宗族，宗族“公产”成为维续宗族“公性”的重要手段。但宗族并不排斥家庭个体经营，相反，以家户为基本单元的家庭经营是宗族经济的重要形式，也是宗族发展、壮大的关键所在。