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5年脱贫7000万，时间紧，任务重，精准扶贫是关键！CPAD全方位展现我国贫困地区档案、减贫政策演进、贫困成因与减贫努力、国内外减贫理论与实践、专家观点与建议、减贫数据图表，为学术提供理论指导，为政府提供决策参考，为中国减贫事业提供智力支持。
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覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
在探讨苗族传统生态消费文化之前，有必要对我国传统消费逻辑以及传统生态观念进行认识和了解，以便全面把握苗族传统生态消费文化。苗族文化作为中华文化的一个组成部分，其形成和发展也离不开中华文化大气候的影响。因此，在探讨和深究苗族传统生态消费文化时，不能忽略中华传统文化这个大背景。众所周知，节俭不仅是消费行为中的一种消费观念，也是中华民族的传统美德，这种美德影响中华民族至今。
苗族传统生态消费文化是其先民智慧的结晶，是苗族文化的重要组成部分。苗族传统生态消费文化主要反映其在与自然互动过程中的生态智慧和生态哲学，这种智慧和思哲与其历史发展息息相关，密不可分。在探讨苗族传统生态消费文化时，离不开苗族的发展史，因此有必要对苗族的历史源流做一些认识和了解，以便更好地把握苗族传统生态消费文化的演进动态。倘若孤立苗族的历史演进背景来探究其生态消费文化，不...
苗族传统生态消费文化的生成是一个漫长的过程，是苗族先民长期与自然互动所形成的生态观念和生态智慧。它是苗族先民在认识自然和利用自然的过程中，抽象出来的对象化结果，这为苗族先民及其后代在与自然发生关系时，起到关键的规范作用。可以说，这种生态观念和生态智慧，已经成为苗族先民及其后代的行动逻辑和共生规范。
苗族传统生态消费文化的产生和形成，均离不开共生逻辑及其先民长期推行的共生实践。在苗族的传统社会，一些规范虽然不像现代性法典及律令那么具有规范性和控制力，但在其民间宗教信仰体系中却蕴含着一种人与自然和谐共生的理念和智慧，尽管这些共生理念不像现代社会治理中的共生理念更具张力。然而，这些共生思想在苗族社会生活中却规范着人们的实践行为，尤其是他们对自然的态度和行动。在与自然互动...
苗族先民在与自然长期互动的过程中，形成了具有自身特点的生态消费文化，它是苗族人民与自然互动的行动规范和约束力。苗族生态消费文化的形成和发展，均离不开苗族自然崇拜的内化思想、族群内部的伦理道德规范以及族群智慧生成的习惯法，这三者构成了苗族生态消费文化的定力支撑以及苗族与自然和谐共生的规范性制度，即共生规范。
苗族传统生态消费文化是苗族人民长期与自然互动的生态智慧，它对于维护苗族社区社会与自然生态持续稳定发展起到积极的作用。在传统的苗族聚落社会中，由于国家意志和国家力量渗入相对较弱，因而相对正式的规范性制度在苗族社区社会中的作用也较弱。与相对正式的规范性制度相比，以民族习俗、传统伦理道德为主要内容的非正式规范性制度发挥着极大的规范性作用，并且不断被内化于聚落中的个体心中。因此...
消费是人类的基本实践行为，它不仅是人实现持续性生存需求的路径，同时也是社会财富再造的关键性因素。人作为消费主体，其社会实践活动无一不与消费产生直接或间接的关联。自人类建构社会以来，消费成了人类社会中的一大惯习实践行为。当然，这种消费行为不仅局限于经济学中的市场交易行为，它超越了纯粹经济学中的商品、货币、交换等边界〕从某种程度上来说，消费具有实践性和社会性。
本文介绍了我国小微企业群体及其生态环境，包括制度环境、金融环境、信用环境、电商环境、区域和人文环境。
本研究基于西藏边疆环境脆弱地区巨大社会变迁的宏观背景，利用二手数据和田野访谈观察材料等相关资料，梳理和分析了西藏阿里地区普兰县从封建农奴制度到社会主义制度转变以来的人口生计变迁情况及其变迁动因。研究发现普兰县人口生计呈现从不可持续到可持续发展的总体上升、部分停滞甚至倒退的变迁轨迹，而其发展主要得益于制度政策的变化和导向，以及该地区独特的生态、文化、政治地位，因地制宜是该...
通过实施生态扶贫相关项目，加快区域性重要基础设施建设步伐，加强生态补偿、生态保护和生态旅游业的发展，加大扶贫投入和支持力度，落实对贫困户的退耕还林、退牧还草补贴，着力解决制约发展的瓶颈问题，是实施精准扶贫的重要方式。
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