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5年脱贫7000万，时间紧，任务重，精准扶贫是关键！CPAD全方位展现我国贫困地区档案、减贫政策演进、贫困成因与减贫努力、国内外减贫理论与实践、专家观点与建议、减贫数据图表，为学术提供理论指导，为政府提供决策参考，为中国减贫事业提供智力支持。
2882本学术著作，超过9.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
本章主要介绍了新疆2011年生态文明建设状况，以及对其生态文明建设发展的分析和展望。
四川省作为西部地区的经济强省不论是在经济实力、市场环境、产业基础、基础设施还是在自然资源、劳动力等方面均具有承接产业转移的优势。另外，积极承接产业转移是四川省推进新型工业化、新型城镇化、农业现代化的重要途径， 是构建现代产业体系、加快转变经济发展方式的客观要求， 也是建设西部经济发展高地的重要战略举措。因此， 政府提出了优厚的承接产业转移扶持政策，包括财政扶持政策、税收...
随着中国与GMS国家经贸合作的不断拓展，投资贸易活动中所产生的环境问题成为影响双方合作甚至双边关系的一个重要因素。如何在提高中国与GMS国家经贸合作水平的同时，客观评估在投资贸易活动中所产生的环境问题和环境影响，并积极提升中国在GMS经贸合作中的环境保护能力建设，已成为需要重视和加以解决的问题。
近年来，环境NGO在大湄公河次区域的影响不断上升，规模不断扩大。环境NGO的努力促进了政府间的环保合作，提高了企业的环保自觉性和民众的环保意识，有利于推动GMS的经济、社会和环境协调发展，同时环境NGO在GMS的活跃也给中国参与该地区经济合作带来了前所未有的环保压力。只有充分认识GMS环境NGO的双重影响并积极应对，中国与GMS国家的合作共赢才能迈上新台阶。
生态文明时代，现代公民社会个体对幸福生活的感受、理解和追求，发生了一个巨大的变化，逐渐由早期工业文明时代之追求“物质财富”“财产和人身安全”的权益，转向后工业社会绿色经济时代之“生态权益”“生态安全”。生态是一种文化，是一种动态的和谐，是一种对美好人居环境的不断追求和创新。全球范围内，财富、生态与幸福价值问题被深度关注和言说，足以说明生态问题已经成为一个世界性、现实性的...
在非物质文化遗产保护的语境下，“原生态”由发明到流行，乃至成为大众想象本真的非物质文化的代名词，是大众文化制造出来的神话。作为日常生活的民俗一旦成为非物质文化“遗产”，便从其生存的文化环境中脱离出来，进入被生产、被建构的“陌生化”过程，使非物质文化越来越远离其日常生活形态的本真样貌。非物质文化遗产保护语境下对“原生态”的追求，与民俗学探求本真性以及民俗学浪漫主义的传统有...
随着人民群众生活水平的提高，我们与生态环境的关系已经成为一个自觉的意识。我长期从事中国思想史和中国文化史的研究，我不是生态学的专家，因此今天很多关于生态的用语可能与专业用词不完全一致，有懂行的同志们请不吝赐教。
“低碳”发展的问题，已经引起了我们国家从上到下高度的重视。而生态文明是我们党的十七大报告第一次提出来的，现在中央对生态文明建设非常重视。低碳经济和生态文明有着内在的联系。用一个形象的说法，低碳经济和生态文明是“父子关系”，生态文明包括低碳经济。据我研究，生态文明有三大战略支撑点，即“高、和、低”。“高”指高尚的生态道德文化，“和”是体现社会公平正义的和谐的社会政治制度，...
我们曾经无数次谈虎色变，但是现在我们没必要这么说了，因为老虎这个家族也很可怜，咱们中国近代野生老虎的数量已经不到50只了，所以说现在对老虎来讲“谈人色变”。这几年来全世界都是谈“灾”色变。世界自然灾害按经济损失来看，有两大灾害排在前面，一是地震灾害，二是洪涝灾害。21世纪以来的自然灾害数量比20世纪70年代要多很多，造成的损失也非常大，而且发展中国家，也就是比较贫穷的国...
所谓的宜居生态包含物质和精神两个方面，真正的宜居生态是每个人要“生有所居，心有所属”。如果你住了一个很大的房子，但你的心是空的、乱的，那你的生活并不好，即使你所居住的环境都很好。如果你心里不安静、不干净，你就无法达到“宜居生态”。
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