引言

2005年7月15日，“澳门历史城区”成功申报列入《世界遗产名录》，成为中国第31处世界遗产。

澳门拥有“世界遗产”的殊荣后，历史城区迅即成为世人关注的中心，这片区域不仅为澳门旅游业带来新的契机，更大大加强了澳门人的文化归属和身份认同。申报世遗成功后的几年，正是澳门社会经济急速发展的几年，城市的扩张和大量劳动人口的引进，给澳门人原有的生活方式和悠闲的生活文化带来新的转变。与此同时，伴随着“世界遗产”而来的是怀旧好古的社会思潮，澳门人开始对文物古迹产生前所未有的关注，并尝试通过公共参与享有更大的话语权，使“文物保育”逐渐演化成一场公民社会的运动。澳门作为一个移民城市，被葡萄牙人殖民管治了百多年，许多人都产生了“认同危机”，身份无所归属。主权回归后，殖民管治的影响慢慢消退，澳门人的“主体意识”渐渐形成，而参与文物保育运动，争取公民话语权，其实就是自我寻找文化认同，化解“认同危机”的一种过程和方式。所以，近几年，特别是最近一年来，澳门世界文化遗产的保护与利用出现重大的争议，甚至每每演化成对政府的“不信任”危机。因为这不仅是城市发展与文物保育的平衡问题，更关系到澳门人的“主体意识”、“身份认同”等文化议题，只有全面理解问题的始末，才能更好地化解当中的矛盾，进而实实在在地制定出世界文化遗产的保护和利用的有效政策，拉动经济增长，促进社会和谐发展。

澳门“世界文化遗产”的由来

第二次世界大战后，全球在一个大致和平的环境下重建社会，经济迅速发展，各国许多自然环境和古迹受到不同程度的破坏。如1960年代，埃及在尼罗河上游修建阿斯旺水坝，令两座千年神庙被毁。这些严峻的情势，使国际社会日渐关注地球自然