浦源村处于闽东到闽北的交通要道，1949年之前，落后的交通条件以及闭塞的山区风貌形塑了浦源较为独特的文化内核，也孕育了浦源不同于一般村庄的乡土文明。本部分将从浦源郑氏宗族的文化形态概况、观念形态、信仰形态、习俗形态、教育形态五个方面展开，来试图回溯1949年前的浦源郑氏宗族的文化形态。

第一节 文化形态概况

浦源郑氏在800多年的风雨征程中，坚守着孝敬先祖、与人为善的宗族观念。这种观念的维系离不开先祖对教育的重视，浦源历史上虽然没有出过大官，但是学堂教育培养了一代代的乡贤，他们成为推动本族发展的重要力量。在这片灾难频发的土地上，催生了丰富的地方信仰，他们成为族人的精神依托。

观念概况

1949年前的浦源郑氏族民勤劳淳朴节俭，这是浦源不断发展的重要基础。特别值得一提的是其祖先坚守的“孝道”“和气”“守节”“仁义”。

一是孝道。族谱中关于“孝”的记载最多，著名的孝子坊已经有了近百年的历史，郑氏族民们千百年来恪守着祖训。孝不仅意味着对自己的祖先孝，也意味着后人们承担着世代繁衍的重任和荣耀门楣的责任，所以重视男丁的传统在本地盛行至今，生育男丁的仪式也更为隆重。族内但凡有不孝的子女，祠董会通常集体出面训导，甚至将其驱逐出族。

二是和气。浦源郑氏是本地的望族强族，但是千百年来从未攻击和欺负过周边弱小宗族。族民性情温和而忠厚，不与他人相争既保全了自己的和平发展，又与邻里修得世代好合。邻族遇到灾难时，本族族民通常会集体出动，帮助邻族。

三是守节。浦源的老族谱和新族谱中都多次记录了守节妇女的故事。前文提及，女性在无子、不守妇道的情况下是不入谱的。生养后代的妇女一定要入谱，但是只写“*氏”。而对于守节的妇女，就