经济基础决定上层建筑，村落的文化形态和小农的观念形态与村落的经济状况紧密相关。在传统社会时期的旷家坝村落，农户普遍具有祖先崇拜与神灵信仰意识，并且呈现一定的等级次序性，村民按照个人需求选择崇拜与信仰的对象。同时，村民在生产生活中的思维、态度、行为习惯等，塑造了旷家坝村落自然经济基础上特有的村落文化特征，家庭和学校是促使人们形成这些文化观念和意识的重要单位。

第一节 崇拜与崇拜关系

祖先崇拜是传统社会时期旷家坝村落村民的基本文化意识和观念，农户基于对先人的缅怀与敬仰，围绕祠堂、祖坟、祖屋、家谱等开展一系列的祭祀与崇拜活动。但就单一个体而言，不同农户的祖先崇拜观念有厚薄之别。

先人崇拜

1949年以前，祠堂、祖坟、祖屋、家谱等是同一血缘关系主体进行先人崇拜活动的主要物质载体，村民对祖先的崇拜与敬仰主要表现在祭祀、对祖先遗留物的维护等方面。

（一）祠堂

对祠堂的敬仰是村民重要的文化观念，对同一家族的成员来说，祠堂是安放祖先灵魂的地方，不能受外人侵犯。祠堂除了是家族集体祭祀祖先的场所，也是举办清明会聚餐活动的地方，还是家族商议事务甚至实行家族惩罚的主要地点。

1.家族与祠堂

传统社会时期，不是每个家族都建有自己的祠堂，建有祠堂的家族在祠堂建设的规模、质量等方面也存在较大差异。1949年以前，旷家坝村落内只有旷姓家族建有一座祠堂，地点位于葫芦嘴，关于祠堂的修建时间，村内的老人只知道大概建于明朝时期，因为当时旷姓有人在朝为官，所以其有财力建设祠堂，但是祠堂为哪一世哪个人主持修建、如何修建的，均不清楚。据葫芦村90岁的张国荣老人介绍，其所在的张氏家族没有建专门的祠堂，每年举办清明会都是借用家族内穷人“张木匠