传统文化遗存的抢救、保护与开发问题是一个具有全局性的时代课题。徽州传统文化在当代就有大量遗存，它们大多获得了现代社会与文化发展背景下的价值确认，成为文化遗产，许多还得到了有效利用与开发从而活态传承，融入现代社会。2010年，笔者曾就截止到2009年的徽州传统文化遗存保护和开发状况做过专题调查与研究，得出了一些结论。刘伯山：《徽州传统文化遗存的开发路径与价值评估》，《探索与争鸣》2010年第12期。如今近十年过去了，当下我们已经进入新时代。本文是继续的跟踪调研，以2018年的最新数据为研究基础，就徽州传统文化的遗存情况、开发路径和已开发状况的价值评估等问题进行再探讨。

徽州传统文化的遗存

徽州传统文化本质上是以儒家文化为核心的中国乡村民间文化，其崛起于南宋，鼎盛于明清，延续至当代，在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语、宗教信仰等领域，和社会关系、社会经济、社会生活、传统工艺等方面，都有非凡的创造和突出表现，仅历史上形成并得到社会与历史认同的学术与文化流派就有新安理学、新安医学、新安画派、徽派朴学、徽派刻书、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景、徽商、徽菜、徽剧、徽漆、徽州文房四宝、徽州三雕艺术、徽州方言等。徽州文化有一个极大的魅力，就是她不是废墟遗址文化、考古挖掘文化、历史传说文化，而是有着很强现实性的文化，在今天有大量的文化遗存。

（一）物质文化的遗存

“徽州”是一个历史文化地理的概念，其区划空间特指北宋宣和三年（1121）设立徽州府后所辖的歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六个县，俗称“一府六县”。其长期保持稳定，直至民国。当下的行政区划，歙县、黟