宗族的社会组织主要有蒸偿会、枪连队等，它们负责宗族的治理和防卫。宗族的社会交往活动既包括祭祖仪式、婚丧之事、合作生产中的交往，也包括在沙田集市、遥田集市贸易中的商业往来，宗族商业贸易促使宗族成员在经济收入、职业方面产生分化。宗族的社会冲突主要是与罗氏宗族的械斗，宗族成员有难时，蒸偿会、全族成员会给予救助。

第一节 社会形态概况

潘氏宗族开基祖玟公于明朝弘治年间携带妻子孙氏、3个儿子、女儿及女婿2人、1个侄子等逃难至新岭下。自此之后，经过世代繁衍，宗族枝繁叶茂、人丁兴旺，据说在89世至94世期间，潘氏男性人口增长较快。民国时期，宗族总人口已有2400多人（见表4-1）。

表4-1 新岭村潘氏后裔（五代）男丁繁衍情况统计

潘氏开基祖玟公初到新岭村时已经有一两户姓朱的人家居住在此，之后朱姓人家因风水不祥外迁。1949年前，新岭村是只属于潘姓宗族的居所，外族人未再迁入。在新丰县总人口中，潘姓人口几乎占据一半，因此，民间将该县称为“潘半县”。从潘氏宗族源头忆起，截至2015年，新岭村潘氏宗族已经繁衍至112代。如果仅从新岭村潘氏宗族来看，自开基祖玟公之始，潘氏族人已经繁衍至23代。据当地老人讲述，定居新岭村的70%的族人为103世祖荣宗公后裔，其他世祖的不少后裔在日本侵华战争时期迁居外地。

第二节 社会构成

人口关系、婚姻关系、家庭关系构成了潘氏宗族主要的社会关系。潘氏族人联姻依照宗族规训，联姻时，需要告鸣宗族。宗族重大的祭祖仪式，一般由家中男丁兴旺、长寿之人主持。与此同时，长子具有特殊的地位，如只有长子的祠堂才能称为“宗祠”。

人口

（一）男丁的重要性

男丁对宗族的繁衍壮大和延续起着尤为重要的作用，男丁