宗族型村庄一般有着共同的血缘，是一个血缘共同体；同时又有着共同的地缘，是一个地缘共同体；还有着共同的信仰，是一个文化共同体。共同的文化，凝聚着共同的心理，因族心而聚居是宗族型村庄的又一个典型特征。

第一节 信仰

信仰是人们的心理情感体验，是对人、物等产生的信奉与尊敬。共同信仰是将民众紧密联结一起的重要纽带，也是维系一个共同体的重要内在机制。玉华叶氏宗族有着共同的祖先崇拜、生育崇拜与神灵崇拜，这些信仰将族人凝聚在一起，使之成为一个具有高度内聚力的有机体。

祖先崇拜

传统时期，每逢重要节日，玉华叶氏宗族都会祭祀祖先，表达对祖先的崇拜与敬畏之情，这种情感主要体现在尊重厅堂、崇尚族谱与敬畏祖坟三个方面。

（一）尊重厅堂

传统时期，厅堂是玉华叶氏宗族祭祀祖宗的地方，为玉华叶氏宗族之圣地。如前所述，在新叶，玉华叶氏宗族厅堂众多，且坐落有序。就厅堂而言，玉华叶氏宗族的祖先崇拜主要体现在以下几个方面。

1.厅堂布局：“祖庙—总厅—分厅”依次分布

玉华叶氏宗族祖庙为西山祠堂（见图5-1），总厅为有序堂，其他堂口专门建有自己厅堂，又称分厅。开基祖坤公入赘夏家，寄人篱下，直至三世祖东谷公时才创建西山祠堂和有序堂。西山祠堂，地位最高，坐南朝北，位于双溪之外，与整个村庄朝向一致。

图5-1 玉华叶氏宗族祖庙西山祠堂

其他厅堂要以西山祠堂为准，有序分布。分厅只能建在祖庙与总厅的两侧与后方，不准建在前面。分厅高度不能超过祖庙与总厅，但面积可以超过（见表5-1）。例如，崇仁堂最为气派，规模远远超过西山祠堂与有序堂（见图5-2）。现存崇仁堂前的石牌记载有如下文字：

崇仁堂，始建于明宣德年间（1426～1435），由崇八公主持兴建，耗