宗族社会是一个微型社会网络，通过深入剖析宗族社会结构、社会交往、社会分化、社会冲突以及社会保护等方面，可了解宗族结构与功能，深入观察宗族的社会形态和实态。

第一节 社会形态概况

姓氏

枧村姓氏由单姓到多姓，由一族到多族，人多宗族驱逐人少宗族，其背后更多是子孙力量的对比或者繁衍子嗣后代能力的较量，实质是优胜劣汰法则最好的体现，村庄姓氏变迁有三个特征。

（一）大姓主导

自古以来，枧村都是远近闻名的大姓村，主要由钟氏和黄氏两大姓氏组成。民国末年，枧村已经发展到175户，共848人，其中，宾姓2户，共有6人；黄姓63户，共有352人；钟姓110户，共有490人。不少钟氏族人比喻，丛林底下无杂草，在枧村社会里，杂姓在夹缝中缓慢地发展，而钟氏族人就像一棵大树，杂姓都是树底下的小草，根本喝不到露水，如果不搬走，就会绝种，留下来也不发人。

另外，主导枧村的另一支姓氏——黄氏族人，最早于广西桂林府永宁州三皇墟（今桂林市永福县三皇镇）定居，明朝万历二十六年黄氏开基祖三峰公奉命到荔浦县两江镇剿匪，后在此安家（今高段村）。由于洪水灾荒及兵乱，人多地少，除了一小部分人留守外，在1690年三峰公的曾孙文彪公携家眷从高段村迁到枧村定居开基立业。同样，黄氏族人发展成三大房支，也是当地大族门第，过去号称“千顷第”。虽然黄氏较钟姓族人早来枧村定居近50年，但是当时只有一支族人繁衍，人口发展缓慢，人口增长规模也有限，后来逐渐被钟氏族人赶上。

据黄荣之老人回忆，过去，为了争夺枧村支配权，钟黄两姓很对立。一次黄氏族人办丧事出殡之时，需要经过钟氏宗祠门口，但被钟氏族人堵住，不准从那里经过。为了去世老人能入土为安，黄氏族人就强行通过，返