血缘为联系宗族的生理纽带，族产为联系宗族的物质基础，而文化则是维系宗族生存和发展的精神纽带。文化可以在潜移默化中将不同的个体长期聚集在一起，整合人的思想意识，改造人的行为方式，使个体产生强烈的心理认同感和归属感。宗族文化是以对宗族的认同和强化为特征的。本章主要从祖先崇拜、生育崇拜、生活观念、生活习俗、文化教育等五方面对俞源俞氏宗族的文化形态进行剖析。

第一节 文化形态概况

1949年以前的传统社会时期，耕读文化是俞源文化发展的特色。从清朝道光开始，祠产中有专项的蒙田儒租，童生入学无须自己交学费，学生举考县学、府学，贡监生参加省试、京试均有盘缠补助，以资鼓励，所以历代俞源俞氏宗族族人读书成风，明、清两朝出过进士1人，举人3人，贡生54人，秀才140人。

思想文化观念

思想文化是人类社会发展的产物，文化观念的产生发展与社会政治、经济状况密切相关，思想文化观念可以从侧面反映出社会政治、经济的发展情况。传统社会时期，士、农、工、商四民分类使“耕读传家、重农抑商”成为当时的主流思想。身处农耕社会的大背景下，俞源人的思想文化观念也带有主流思想文化的影子，但由于俞源地处交通要道，商业的繁荣又使俞源人的思想观念里具有财富崇拜的因子。

（一）耕读传家

“耕读传家”为传统社会时期俞源俞氏宗族思想文化观念的重要组成部分。开基祖俞德的父亲俞万八曾在义乌当佥判，俞德因学业优异，而被征辟为松阳县儒学教谕。可以说始祖重文好学的特质影响了俞氏族人。同时，俞源第一阶段的兴盛主要靠为官致仕的知识分子，因此俞氏宗族格外崇尚文化。传统社会时期，人们以农耕为主，土地是人们维持生存的最为重要的生产资料，而俞源“九山半水半分田”的自然