在传统时期，俞氏宗族就是一个微型社会。俞氏族人有着共同的祖宗、共同的血缘，血缘社会与村落社会高度融合在一起，绵延至今。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障等七个方面来考察俞源俞氏宗族的传统社会形态、社会变迁及其社会实态。

第一节 社会形态概况

1949年之前的传统社会时期，虽然俞源地处交通要道，商业繁荣，但是在传统农耕社会下，商业为末业。俞氏族人以末兴之，以本守之，将经商所得财富用于建造华屋、购买田地，资本流动性低。本节将从人口、姓氏、世代繁衍等三个方面粗描俞源俞氏宗族传统社会形态的概况。

姓氏情况

俞源村虽然冠以“俞”姓，但是在开基祖俞德来此定居之前为“朱颜村”。当时朱颜村主要居住的是朱姓和颜姓两族，朱姓和颜姓最初住在下宅部分，而俞德定居后居住在银河溪的南部，即前宅部分。由于俞源地处山区，且雨水丰沛，洪涝灾害严重，朱颜两姓由于灾害瘟疫和其他原因逐渐迁出，俞氏族人改造自然环境、勤耕不辍，最终逐渐繁衍壮大，朱颜村遂改为“俞源”。至明朝洪武年间，又迁入李姓，清朝乾隆年间又迁入董姓。俞、李、董三姓合境共居，而俞姓则在三大群体中占据主导地位。

俞源李氏的始迁祖是丽水的李彦兴。弘治年间谢宏撰写的《俞源李氏重修谱序》中提道：“国朝洪武间，讳惟齐者登进士第，纠察广明，名誉于朝野，实彦兴翁之叔父也。彦兴翁读书乐善，仗义丰财，雅爱俞源山水之胜，自城而迁居焉。”乾隆三十八年（1773）李嵩萃撰的《李氏家乘重修序》中说李彦兴迁到俞源后，“同地俞卫一公即以女妻之”。清乾隆三十八年《俞源李氏宗谱》。卫一公便是俞涞的长子善卫。俞氏和李氏自此通婚，世代和睦共居。自李彦兴迁入