呈坎罗氏宗族在呈坎集聚繁衍千年，植根于呈坎的自然形态、经济基础和社会形态之上，在外界的影响和族人长期的共同生产生活中，形成了族人所共同认同的宗族乡土文化。这些文化内容涵盖族人的信仰、观念、习俗、文娱、教育等，是族人共同的心理基础和信仰纽带，在这种共同的文化积淀下，族人共同生产、共同生活，形成了秩序井然的宗族整体。同时，这种文化的传承也保障了宗族的延续发展。

第一节 文化形态概况

呈坎周边群山环绕，罗氏族人以农耕为主业，受我国传统儒家文化和道家文化的影响，对祖先和神灵极为尊崇，族人认为祖先能够保佑子孙繁荣昌盛，而神灵能够帮助族人获得平安顺利的生活。对神灵和祖先的崇拜构成了呈坎千年文化形态的根基，这与道家文化和儒家文化密切相关，这种文化积淀在呈坎发展的过程中与族人的发展相互调适，形成了族人的信仰基础。

佛道文化与宗族信仰

在1949年以前，呈坎村民的神灵崇拜十分普遍，对神灵崇拜透露出了族人对待自然、生活的态度和看法。从整体上来看，呈坎村民崇拜的神灵主要有三类：一类是与道教相关的神灵；一类是与佛教相关的神灵；一类是将人神化的神灵。

对道家神灵的崇拜多体现在人与自然的和谐相生上，比如，在对大山、河流的保护过程中，道士作法封山、封河是较为普遍的现象。在风水学说上，也会讲究道家的文化。而佛教的神灵崇拜对于呈坎来说，更多是对日常生活的保佑、对族人灵魂的超度和一种心灵的慰藉。将人神化的神灵，则是这种慰藉的延续。

呈坎罗姓族人对道家文化的崇拜源自其祖先的信仰，同时也是因为人在自然面前的渺小，渴望通过对神灵的崇拜获得保护。呈坎罗氏迁居到呈坎之始，就是带着对道教的尊重而来的。前罗的《罗氏宗谱》记载，罗文昌“仰慕