前言

旅游业在我国发展迅猛，带来的影响更是巨大，各地也在充分发掘和利用当地一切可以开发利用的旅游资源，所以现今的中国大地上，旅游无处不在，遍地开花。在云南省，旅游已成为了一个重要的支柱产业，在云南省内除了西双版纳、大理、丽江、香格里拉等主要的景点外，各个地州也在竭力开发各自的特色，争着在旅游开发中分得一杯羹。文山州丘北县的普者黑风景区就是20世纪90年代旅游开发热潮中的一个例子。普者黑风景区凭借自然的喀斯特地貌、湖水荷花等美景赢得了游客，同时在90年代末期的旅游开发中，开发者在吸取了大理、丽江等地旅游开发的经验教训后，试图探寻一条既保护自然环境和人文景观又有利于经济收入的双赢的道路，即探寻一种良性循环的开发方式——在得到经济利益的同时又不会破坏当地的生态和影响当地人正常的生活，因而有了“文化生态村”这一概念，有了专家学者介入的旅游开发的试点村落——仙人洞彝族文化生态村。1999年云南大学尹绍亭教授在福特基金的支持下，经过周密的考察，决定在仙人洞村建立文化生态试点村，从此便开始了这一探索性的试点村计划，各项工作有条不紊地开展起来。在开发前专家学者们一起规划了生态村的道路，主要包括建筑风格、广场娱乐场所和代表彝族特色的民俗装饰物品的位置，并严格计算了该村的生态最大承载力（即最多接待多少游客而不至于污染环境，破坏生态平衡）。在各项细节性的计划的指导下，文化生态村正式建成，并开始接待游客至今。那么在这样的一个背景中，作为村子主人的当地人即撒尼人撒尼人，属于彝族的一个支系，主要分布于云南省石林县和丘北县。，他们又是如何适应该村的巨大变迁和进行相应的文化调适？在旅游开发中，他们的地位和状态又