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5年脱贫7000万,时间紧,任务重,精准扶贫是关键!CPAD全方位展现我国贫困地区档案、减贫政策演进、贫困成因与减贫努力、国内外减贫理论与实践、专家观点与建议、减贫数据图表,为学术提供理论指导,为政府提供决策参考,为中国减贫事业提供智力支持。
4.9万余篇学术报告,超过8.5亿字
覆盖832个重点贫困县14个连片特困区
本文聚焦于传统建筑与地震灾害的关系,以景谷地震为例进行研究。本文认为,云南少数民族丰富多彩的建筑文化,如干栏式建筑、“三坊一照壁”、土掌房、木楞房、“穿斗式”瓦房、蘑菇房、石片房、平顶雕式等,都具有防灾减灾的功能。
本文聚焦于泥石流滑坡灾害,以新平县和怒江州泸水市为例进行调查和研究。泥石流滑坡灾害的发生除了自然因素之外,还与人为因素有着密切的联系。
本文聚焦于民族地区的火灾害,以独克宗古城为例进行考察。民族地区古村寨、古建筑、古城等面临火灾害问题,独克宗古城火灾、丽江古城火灾、大理巍山明代建筑火灾等就是例证。
本文聚焦于云南少数民族的神话与防灾减灾之间的关系。民族神话是历史和社会记忆的组成部分,是人类对自然环境、社会文化、道德和哲学思想的记录。神话中有很多灾害和防灾减灾的内容,灾害神话如洪水神话、干旱神话、地震神话、火灾神话、风雷雨电神话等,记录了人类对于灾害的认知过程和环境演进方式,神话内包含着深厚的文化隐喻和认知途径。
少数民族的传统知识与防灾减灾之间有密切的关系,宗教信仰和仪式的知识、人居环境知识、动植物生态知识、天文历法、伦理道德等都能显示出防灾减灾的价值。地质地貌及人居环境知识有防泥石流滑坡、防火等功能;动植物方面的生态知识则有防饥荒、防食品短缺和急救的功能;宗教信仰、仪式的防灾减灾功能是综合性的,有形而上的特点;而天文历法、伦理道德等都能在日常生活中起到预防灾害的作用。少数民族...
本文对防灾减灾进行理论总结,认为防灾减灾的应用研究不能仅仅停留在咨询报告上,还需要系统地进行理论思考,从实践中总结出来的理论更能指导实践。理论不仅需要应用于实践,还需要在实践中进行修正。本文同时强调,防灾减灾应回归到文化上来,组织机构对于灾害预防也是建立在文化基础上的。
高山林线位置树木对环境变化高度敏感,但气候变化如何改变高山林线树木生长的时空动态仍不清楚。从海拔3210~3426m的10个高山林线位置样点采集了480个树芯,研究青海云杉在不同降水梯度上的生长动态。结果显示,祁连山肃南以东地区和以西地区树木生长对气候变化的响应存在显著差异。祁连山肃南以东地区青海云杉生长主要受温度的制约,以西地区主要受降水的限制,这主要与祁连山东西向的...
河西走廊的发展历史记录了人与荒漠相互影响、相互斗争的过程。荒漠化防治与生态恢复遏制了荒漠的扩展蔓延,改善了农业生产环境,促进了经济、社会的发展。然而,由于气候变化、河西走廊的特殊地理位置与自然条件、人对生态系统的过分干扰与对资源的不合理利用,荒漠化问题依然存在,部分地区荒漠化还在加重。气候变暖加剧了生态系统的脆弱性,增加了农业生产的风险性,使荒漠化防治与生态恢复面临严峻...
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