新自然法学派是当代天主教最重要、最有影响的伦理学派别之一，其主要代表人物有格里塞、芬尼斯、博伊尔、威廉·梅尔、罗伯特·乔治、帕特里克·李。该学派声称，其理论是在继承中世纪基督教神哲学家阿奎那的有关学说，并在批判其他一些伦理理论的基础上逐渐形成的，他们阐述的基本道德原理既忠实于圣经和天主教的传统，同时又吸收了当代学者最好的伦理洞见...

洛克的财产权理论与他的自然法思想有着密切的联系。在财产权的正当性论证过程中，洛克首先为其奠定了形而上学的基础，进而从世俗角度作了进一步分析。在洛克看来，财产权存在于自然权利的谱系中，自然法则成为衔接财产权神学基础与世俗正当意义的规范性纽带；同时，劳动应当作为衡量所获财产正当与否的重要标准，由此确立了财产权在形式层面的世俗正当性。而为了对资源进行最大化的开发与...

本章重点考察中国古代的法治思想，主要介绍自然法思想、儒家的法治主义、法家的法治主义及古代法治规诫等内容。

作为西方法哲学中的重要思想流派，自然法学经历了西方自古及今的全部历史阶段，它起源于古希腊，发展于古罗马和中世纪，在欧美资产阶级革命时代显赫一时。在词义上，自然法有“自然规律”的含义，但在西方法哲学传统中，它主要不是指物理自然法，而是指道德自然法，即人类生活中的正义与道德准则。在思想史上，自然法学最早将法律与社会正义相连，并且形成了一整套思想价值体系，成为法律...

国外占主导地位的人权理论以人本主义哲学为依据，将人与生态环境作为法律主体和法律客体分离开来，在这种“主客二分”思维方式影响下产生的自然法与实在法、人法与物法等背景预设的法学话语体系长期抑制了中华法文化学术话语的生产和创新。在中国传统法文化中，“天人合一”话语体系蕴含着“主客体一元化”的辩证唯物主义法哲学思想，以及人与自然和谐共生的人权理念。在人类社会向生态文...

从法哲学视角来看，“人权”这种建构的本质是对人欲的中道规制。近代以前主流正义论，从德性高于欲望的理念出发，对人欲的正常发展和满足普遍持限制甚至是压制态度。这导致人欲受限过度，人类物质生活的整体质量水平过低，与中道的正义观相悖。诞生于近代西方的人权概念，是对这种不正义状态的根本反动或矫正，极大地推动了人欲的普遍满足，但也带来矫枉过正的风险。当“人权”观念被偏狭...

权利是现代西方政治和法律中一个非常核心的概念，我们有必要从发生学的意义上讨论权利在古希腊、古罗马文明背景下是如何发生的，进而通过对作为它的基石的自由和理性观念的考察，深入而细致地分析西方的权利概念是如何生成的。回到中西文化价值理念形成生长的起点，具体考察诸多因素的内在关联，在此基础上比较中国传统文化与古希腊、古罗马中世纪文化中权利观念的相通与相异之处，由此可...