本章通过梳理法治的渊源、规诫和价值，把法治依次解释为一项历史成就、一种制度品德、一种道德价值和一种社会实践。首先分析经典法治概念的形成过程和构成要素，认为既不宜把法治理解为世俗化运动的结果，也不能简单地看做近代革命的产物。接着，展示富勒、莱兹和菲尼斯把法治作为制度品德的逻辑理由和论证过程，并论述作为法治的普遍要素的十大规诫。进而，对法治的工具价值和道德价值做...

本章重点考察中国古代的法治思想，主要介绍自然法思想、儒家的法治主义、法家的法治主义及古代法治规诫等内容。

编者根据立法、行政、司法、案例、地方法治这样的标准，适当参考了时间的先后顺序和影响力的大小等因素，选择39件对我国法治发展具有重大影响的法治事件进行了排序和归类。以此对2004年发生的法治事件进行整理和描述，描述和再现我国法治发展在2004年的历史进程。

在近代中国，有变法而无法治，有变道而无治道。再往深处说，根本的问题是，只知变之道，不知不可变之道，只知毁道变法，不知守道变法，乃至有道可变，无道可守。这是变法的法治，飘忽的治道。正是这样，我们才说，这是一个革命的时期，不是一个建设的时期。

本章从法制概念、法治原则、加强法制， 实现法治三个方面社会主义法制与法治进行了介绍。

法治是人类文明的重要成果，是治国理政的重要方式，在生态文明建设中发挥着基础性、引领性和保障性的作用，如今我国的生态文明建设仍存在不少的问题，这些问题的产生或多或少都与法制不健全有关，阻碍着生态文明建设的持续推进。在全面依法治国的背景之下，我们必须高度重视法治的作用，善于依靠法治的力量推进生态文明建设，用最严格的法律制度来保护生态环境，为生态文明建设提供可靠的...

作为文化生态学分支学科的文艺生态学，是联系人类生存的自然与社会环境中互相作用的因素研究文艺的产生、分布以及发展规律的理论与方法；最早明确提出这一概念的是美国学者斯图尔德。距今不过数十年。严格地说，文艺生态学迄今仍是一门孕育中的学科，尚未形成完整的理论与方法体系。然而，文艺与环境有着密切的关联，艺术生产的生态学运作，文学创作与审美趣味受地理、气候、民族、历史事...