家庭是以婚姻和血统关系为基础的社会单元，是社会肌体的细胞。家庭文化是家庭传承过程中，长期形成的比较稳定的生活方式、财产观念、生活习惯、道德规范、为人处世之道等。《大学》说：“齐家而后国治，国治而后天下平”。《周易》云：“正家而天下定矣。”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”中国有几千年的家庭文化，有丰厚的物质基础，比如说中国有家庙，有家族祠堂，有家谱，...

任何在家庭以外建立起来的社会政策都不能取代家庭的功能，只是政府以不同程度和方式对家庭责任的分担。而在中国独特的家庭变迁过程中，制度的缺失与政府的功利主义已使中国家庭面临诸多发展困境，家庭发展的乏力正给现代社会的正常运作带来挑战。破解这一困局，已不能仅仅停留在局部的、静态的政策调节或调整上，而应在尊重传统的基础上，重构中国现有的家庭政策体系，以适应现代家庭与社...

本文专门探讨了“老字号”企业的技术创新。首先介绍了技术创新理论，其次认为我国“老字号”企业的技术创新呈现“传统与现代结合”的特点，随后谈到受访老字号企业技术创新现状，再次对一些企业技术创新的案例进行了研究，最后指出了影响我国“老字号”企业技术创新的因素及对策。

一千年前，开封作为北宋王朝的国都，人口超过100万，是当时世界上最大的城市。自北宋南迁以后，开封虽然没有再找回大国首都的繁华，但在将近一千年历史的大部分时期中，开封一直是中原地区的政治、经济、文化中心。直到新中国成立后的20世纪50年代初期，开封仍是河南省最大的城市。郑州和洛阳当时无论在人口规模还是经济总量方面，都远在开封之下。此后将近三十年的计划经济时期，...

2011年，荔湾区商贸业总体呈平稳较快增长，基本生活消费品保持平稳，批发贸易业增长强劲，商圈聚集辐射效应更加明显，龙头带动效应进一步增强。荔湾区将以大力推进转型升级为主线，加快商贸业的发展，大力发展商贸总部经济，推进批发市场升级改造，并加快大型购物中心、商业综合体的建设，充分挖掘荔湾的饮食文化资源，加强现代功能区载体建设。

本篇首先介绍中东现代民族主义的反思，以及全球化条件下的中东现代民族主义，然后探讨了中东现代民族主义的历史命运。

从20世纪50～60年代开始，针对广大发展中国家的现代化问题，学术界产生了不同的理论。现代化理论处于发展理论的第一阶段，它产生于20世纪50年代，兴盛于20世纪60年代。在对欧美现代化发展进行抽象概括的基础上，试图将欧美的经验推广到发展中国家。这一时期，在美国政府和一些私营机构的慷慨资助下，新一代的美国政治学家、经济学家、社会学家、心理学家、人类学家和地理学...

（THE MODERN WORLD SYSTEM）〔美〕伊曼纽尔·沃勒斯坦（IMMANUEL WALLERSTEIN）著。其一、二卷由罗荣渠、庞卓恒等译，高等教育出版社1998年4月版。第一卷45万字。第二卷38万字。第一卷责任编辑：王方宪。第二卷责任编辑：王方宪、刘桂珍。