在国家形态上，现代中国并不是典型的民族国家，立国的根基也并非彻底的社会契约论式的现代政治哲学原理，而是混合了文明传统与20世纪国家政治实践的结果，特别是共产主义革命的影响。对于现代中国来说，民族问题实际上仍可被视为中华文明传统与现代性文化碰撞之后的一种后果，亦在今日语境下包含着对现代性危机的应对。因此，如果仅仅从民族、族群和民族主义理论视野出发，并不能完整解...

云南是一个多民族的边疆省份，在26个世居民族中，云南所独有的民族有15个。同时，云南也是少数民族自治地方最多的省份，在全省16个州、市中，有8个民族自治州，29个民族自治县，175个民族自治乡，民族自治地方占全省总面积的70.2%，总人口占全省总人口的48.08%，少数民族总人口为1150.357万人，占全省少数民族人口的81.8%。云南省临沧市沧源佤族自治...

（THE MODERN WORLD SYSTEM）〔美〕伊曼纽尔·沃勒斯坦（IMMANUEL WALLERSTEIN）著。其一、二卷由罗荣渠、庞卓恒等译，高等教育出版社1998年4月版。第一卷45万字。第二卷38万字。第一卷责任编辑：王方宪。第二卷责任编辑：王方宪、刘桂珍。

本篇首先介绍中东现代民族主义的反思，以及全球化条件下的中东现代民族主义，然后探讨了中东现代民族主义的历史命运。

本节讲述了第一跨国民族的概念，关于什么是跨国民族，学术界意见不一， 尽管在名称上还有“ 跨国民族”与“跨界民族”、“跨境民族”之争。第二跨国民族的基本特征，跨国民族的基本特征与一般民族的基本特征大致相同: 有着共同的文化特质， 保留着共同的文化民族意识。第三跨国民族和平跨距理论。第四跨国民族与国家，跨国民族是在人类社会发展进程中， 由于人们共同体的民族范畴与...

本文首先介绍了国家治理的现代转型与研究框架，然后介绍了精准扶贫中现代治理转型的研究现状。

在当代中国的旅游开发中，以民族文化为资源的旅游正成为备受关注的类型之一。本文以西南地区的“香格里拉游”及“火把节盛典”等为例展开论说，意在描述和阐释在中国的多民族共同体里民族文化如何与现代旅游结合为一体，以及由此引出的诸多问题。

首先，本文提出了构建现代农业生产体系的导向及重难点。其次，本文以四川省为典型案例，梳理了四川现代农业生产体系建设的现状、主要做法、存在的主要问题及其对其他省份构建现代农业生产体系的启示。再次，本文基于我国大陆31个省份数据，实证分析了中国绿色农业发展的生产水平、空间差异及收敛性。最后，本文提出了有助于构建现代农业生产体系的政策性启示。