中国的神话传说在某种程度上来说，是我们民族最古老的历史。“神话”这个概念是我们现在提出来的，但是它在几千年前就已经存在了。“神话”比较早的时候是由梁启超、蒋观云提出来的，当年我们的民族面临着巨大的灾难。1840年以来，我们的民族饱受列强的蹂躏，在这样的背景下，一群知识分子远渡重洋去寻求我们民族的生路。于是，在日本，梁启超、蒋观云就提出了人种存活问题。他们结合...

20世纪以来，文学领域中，抒情文学与戏剧文学逐渐衰落，叙事文学一枝独秀。随着叙事文学的繁荣，叙事理论也得到了超常规的发展。但迄今为止，叙事学基本上还是一门外来的学问。中国古代叙事思想十分丰富。借鉴西方叙事学理论研究中国古代叙事思想，挖掘叙事学的本土资源，不仅有利于加强对我国古代文化与古代文艺思想的理解，弘扬古代文化，也有助于把握中国古代叙事的经验与教训，促进...

古代外国是指华夏族以外的非华夏文化的民族，泛指四夷，“外”是指文化上的区分，外国是一个文化概念。魏晋以后，由于华夏君临天下的传统发生变化，此时的外国为汉族与自认或被认为中国或中华正统王朝的非汉族统治者以外的非华夏文化民族。清后期以来，由于世界局势的变化，华夷世界观淡化、崩溃，古代外国的内含发生变化。清末颁布的国籍法中所谓的外国人已是指清王朝版图外他国的居民，...

中国古代的整体生存环境，使其难以凭借国际交往——包括贸易乃至战争等手段获取民生必需的生存资料，只能自行解决国计民生所需的基本需求。而要靠国内资源解决吃、穿、住、用、行等问题，只有首先从事农业一途。粮食产量决定了人口数量，也决定了非农人口就业和生活的数量，以及各个产业之间的分工程度问题。中国的自然环境为发展农业提供了较好的先天条件：黄土土壤的特性对北方农作物生...

中国古代民族收继婚的类型功能及历史变迁收继婚又称转房是指男子在父亲或哥哥弟弟死后将庶母后母或寡嫂寡弟媳接受为妻妾的一种早期婚姻形式收继婚源于拉丁语意即丈夫的兄弟收继婚在某些民族看来是乱伦但在许多民族中则是合情合理是合乎道德规范的据经典著作的论述这种婚俗出现于原始社会母系氏族制后期在古今许多民族中广泛流行世界上约有的民族有此俗有些民族虽然近代以来不存在这一婚姻...

抚今追昔，细细揣摩这些穿越数千年历史的预控思想精髓，不难发现其对于当今社会管理创新的启迪意义。诚然，古代社会与当代社会差别巨大，其预控思想难免有其历史局限性，但是其强烈的超前控制意识及其睿智哲思，却不得不令今人感佩之至。

在中国古代，官方的政规法令与民间的乡约族规都就保护残障者的问题载有明文。实物救济、收容养济、宗族救恤、赋役蠲免以及刑罚宽免是其主要内容。中国古代对残障者的保护法规富于人文关怀，但是官府对残障者的保护是为了满足帝王维持社会稳定、维护自身统治的需要，是专制统治的点缀，是一种对臣民的恩赐。

本章主要从古人对当时社会关键问题的认识、小农经济与中国古代社会经济特征两个方面介绍了小农经济与中国社会基本规律。