尼采从精神的自然哲学到爱的宗教一关于哲学这个概念尼采会因文本章节话题视角语境和修辞的具体需要给出不同甚至看似矛盾的说辞这是尼采思想丰富复杂和深刻性的生动表现无碍于他精确表达自己的思考无碍于其思想的可理解性如果有能力穿越让人眼花缭乱的缤纷景色我们就可以从任何一处蹊径上路走进那藏在季节深处的无限风景在尼采最具哲学风格且以一种未来哲学序言为副题的善与恶的彼岸中尼采...

黑格尔以其浩繁的理论巨著，构建了自己独特而庞大的思想体系，正如恩格斯所说：“黑格尔完成了新的体系，从人们有思维以来，还从未有过象黑格尔体系那样包罗万象的哲学体系。逻辑学、形而上学、自然哲学、精神哲学、法哲学、宗教哲学、历史哲学——这一切都结合成为一个体系，归纳成为一个基本原则。”《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1956，第588～589页。但不言而喻...

长期以来，在传统的理论框架中，诸多论者在探讨马克思的自然观时都疏离了历史，认为马克思天生就是一个“马克思主义者”，而马克思关于自然的自我意识当然也是“马克思主义性质”的自然观。这就使人们非常有必要以真切的态度“回到马克思”，在思想发展史的视野中展现马克思自然观的本真意义，从而使之能在当下人类面临全球性的生态危机的“艰难时刻”凸显自己的当代价值。为此，本文主要...

权利是现代西方政治和法律中一个非常核心的概念，我们有必要从发生学的意义上讨论权利在古希腊、古罗马文明背景下是如何发生的，进而通过对作为它的基石的自由和理性观念的考察，深入而细致地分析西方的权利概念是如何生成的。回到中西文化价值理念形成生长的起点，具体考察诸多因素的内在关联，在此基础上比较中国传统文化与古希腊、古罗马中世纪文化中权利观念的相通与相异之处，由此可...

幸福问题是当下社会讨论的热点问题。老天给我们每一个人一条命、一颗心。把这条命照看好，不要轻易死去；把这颗心安顿好，不要随便就心灰意冷。所谓幸福，就是让生命、心灵和精神处在一种好的生存状态中，这就要处理好人与自然、人与社会、人与人的关系。处理好人与自然的关系，正确解决人们生存的条件；处理好人与社会的关系，正确解决人们生活的关系，正确解决人们的生活条件；处理好人...

柏拉图以自身理论的和实践的经历与努力，提供了启蒙/教化辩证法、法制国制度设计达取和支撑人类幸福生活的两种卓越的哲学方案案例。前者目的在于以辩证法启蒙城邦公民如何关照自己的灵魂，如何使自己的生活臻于至善，为日臻败落的城邦树立某种伦理道德规范；后者在兼顾人类现实生活经验的基础上，试图用法将知识、法与既往生活经验连接起来，作为表达对人类最高关切之政制根基。而青年马...

政府在社会管理方面的首要责任不是一个具体的行动者，而是提供关于社会的法制结构这一公共物品。从这个意义上讲，政府的责任现在还远远未能充分地实现。不论是由于现代社会的发展阶段，还是因为受市场组织的影响，抑或是基于政府主动选择的结果，现代社会要求形成完善的组织体系与治理体系。政府在社会管理中的重点不应纠缠于具体事务，面对每一个具体的公民和企业，而应该放在善制的建设...

黄河流域人类定居活动及其建构的人居文化历史绵延数千年，是黄河流域文化的重要构成，是人类能动地适应黄河流域自然地理条件的结果。本报告依空间尺度对黄河流域人居文化的历史动态建构过程及其总体特征，从流域总体文化地理特征、流域分段区域特征及人居环境特征角度进行关系耦合与解耦。历史上的黄河流域人居文化，依托丰富的、与人类定居活动直接相关的物质载体得以呈现，如历史性城镇...