尼采与基督教尼采与基督教的关系通常予我们以深度含混的观感一方面他宣布上帝死了激烈批判基督教和基督教道德以基督教的凶恶敌人敌基督自许另一方面自尼采思想开始传播在教会内部以及外部就一直存在着各种努力力图为尼采之敌基督教言行漂白证明他如何虔诚如何具有宗教性甚至说他才是真基督徒和宗教人可以从许多方面来解释尼采思想所表现出来的这一突出含混性例如尼采著作在很大程度上是对...

尼采从精神的自然哲学到爱的宗教一关于哲学这个概念尼采会因文本章节话题视角语境和修辞的具体需要给出不同甚至看似矛盾的说辞这是尼采思想丰富复杂和深刻性的生动表现无碍于他精确表达自己的思考无碍于其思想的可理解性如果有能力穿越让人眼花缭乱的缤纷景色我们就可以从任何一处蹊径上路走进那藏在季节深处的无限风景在尼采最具哲学风格且以一种未来哲学序言为副题的善与恶的彼岸中尼采...

后现代社会学至今仍是一个非常难以界说清楚的领域。首先，后现代主义不仅渊源众多而又支脉繁杂。简论之，后现代的概念最早发端于文学艺术领域，后来在一些哲学思想的影响下逐渐形成一种后现代主义思潮，其中尼采（F.Nietzsche）、海德格尔（M.Heidegger）哲学以及后结构主义哲学起了最直接的促进作用。后现代主义崛起于20世纪70年代，并在80年代达到其顶峰，...

对人生意义的思索和探究，如同不息洪流在个体自我内心流过，在那里，人感觉、体验、沉思、评价、立志，形成关于生活意义的自我理解。真正的幸福，是一种对生命价值的探索，只有当人真实地认识到人生的价值、什么才真正值得做时，才能体会到自我价值感，体会到深刻的幸福体验。对生命意义的探索，是社会个体人的全面发展与人的幸福中的一个根本人生议题。

本文简要探讨了张萍教授的经济学治学经验。

这里所谓“片断”，乃是做哲学的理解：“片”为“碎片”，“断”为“断裂”，都是上个世纪以来欧洲—特别是法国激进哲学家提出的问题，亦即“后现代”思潮探讨的问题。本文作为题目，尚有说明本文只是“零星”“不成系统”感想的通常意思在内。

摇弱势群体保护是人本主义的诉求与回应。人本主义倡导人类尊严，重视人的价值，将每一个人的自由、平等、幸福作为最高价值，主张对自我以合理的保护和提高，对社会弱者施之以爱。介绍了我国关于人贵论的历史，并讲解了仁爱学说在我国的形成历史。解释了正义的理论含义和延伸。

20世纪的中国诗学具有独特与重要的意义，是中国文学理论现代化转型的先行者。中国是一个诗歌大国，古代文学中的诗歌不仅在创作上高峰叠起，而且建构起了一种体系完备、话语独特的诗学理论。但是，由于西方文学的强劲影响，“五四”新文学革命运动使中国的诗学传统发生了断裂，形成一种新的诗学体系。如果说中国古代诗学是以天人合一的传统思想作为背景，以格律诗体作为主要阐述对象，以...