神元帝力微之前的时期是拓跋部的传说时代。在本文中，通过对学界关于拓跋部传说时代历史研究的回顾，笔者有三点认识。其一，仅将目光集中在拓跋氏世系的真伪是不够的，我们不仅要从史源学的视角对其形成过程进行考察，同时也要从历史记忆的视角，对其形成、保存、流传和遗忘的社会情境进行考察。其二，关于拓跋部“南迁”的文献记载，是通过与书面化相关的口头传说而形成的，其与真实的历...

“西方尉迟氏”之西方当指朔方而非平城畿内之西，更非姚薇元等人认为的远在极西的青海大非川，这与于阗尉迟也无多大关系。北朝隋唐尉迟墓志的新发现，有助于我们厘清中古时期尉迟一族的发展脉络：早先因部名氏，与拓跋部紧密相连。孝文帝以后一分为二，一曰洛阳尉氏，二曰并朔尉迟。此二支又分别彰显于北周、北齐，直至唐初尉迟恭，方才统一起来。这其中也包括他们身上所体现出的“边疆”...

2018年11月3日下午，长安中国中古史沙龙第十四期“不立一真，惟穷流变：中古时期北族传说时代研究”专场在陕西师范大学雁塔校区文科科研楼312室举行。本次沙龙由陕西师范大学中国西部边疆研究院助理研究员尹波涛老师召集，邀请了温拓（中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员）、杜镇（西安石油大学马克思主义学院讲师）、聂顺新（陕西师范大学西北历史环境与经济社会发...

由于不同类型的文献中存在着相互矛盾的记述，关于党项拓跋氏的族属及祖源，存在着“鲜卑说”和“羌人说”两种不同的观点。自清代以来，随着日益增多的文献被发现和重视，尤其是2000年以来党项拓跋氏墓志的不断出土，学者们关于这一问题的认识不断深化，亦取得了显著的成就。当然，这一过程中也存在一些问题：其一，忽视了不同类型文献在真实性上的差异，简单地将其一视同仁；其二，没...

十六国北朝时期，北方“胡族”建立政权之后，都面临着如何解决其合法性与正统性的难题，而祖源的华夏化构建是一条绝佳的途径。因此拓跋鲜卑选择将其祖源与华夏始祖黄帝联系在一起。拓跋鲜卑的黄帝祖源认同是一个从被动接受到主动迎合的过程，在这一过程中，汉族人士的推动至关重要。最早将拓跋氏与黄帝联系在一起的是代国时期的卫操。代国被前秦灭亡之后，其族源认同的构建过程也随之停滞...

青藏高原的人类活动由来已久，历史时期人口迁移是引起人口数量空间分布变化的主要因素。众多考古资料和现代科学研究表明，早在200万年前青藏高原就有人类生存，后由于青藏高原的不断隆起与气候变化，部分先辈相继沿长江、黄河流域向中下游迁移，致使这里逐渐成为人口稀少之地。如在青海柴达木盆地小柴旦就发掘出距今3万年前旧石器时代晚期的史前文化遗址，说明我们的先民们曾在这片古...

新疆，古称西域，位于我国西北部，亚欧大陆腹地。