晚清以降，中国传统宗族制度逐渐走向衰落，在经受了太平天国运动的打击后，由于族权被严重削弱，反而激起了宗族势力的反扑，加之封建国家强有力的扶植，族权在太平天国失败后空前强化，族权强化的方式有修葺宗祠、广置义田等。这种逆潮流而动的“回光返照”的确起到了延缓宗族制度土崩瓦解的作用，是晚清乃至民国宗族制度都没有发生根本性变革的原因之一。

本文介绍了外国的神学思想对于中国宗教神学的发展的影响，包括天平天国以及洪秀全的应验神学。

咸丰朝（1851～1861）是一个多事的年代，这十一年间，发生了太平天国起义、捻军起义和第二次鸦片战争；自然灾害肆虐，水旱蝗疫交乘。

查济古建筑群是全国重点保护单位，内存元明清各类古建筑。查济旧称查村，为查姓聚居地，始建于唐，至明清已至鼎盛。南河总督潘锡恩称“查氏吾泾巨族也，比闾绵列数十里”，家乘也载“人丁数万”，但现在查姓人口不过四千余人，如此庞大家族，口碑相传主要衰落于太平天国战争。从屋基遗址来看，山边毛竹园、板栗园、村中菜地，甚至水田皆为民居建筑旧址，上述记载当为不虚。因此当地人对太...

黄龙湖是广东省蕉岭县三圳镇（原镇平县招福乡）芳心行政村南部的一个自然村。黄龙湖原名黄泥堀，因该地土壤和水域以黄土地和湖面为主，被当地人以谐音称作黄龙湖。黄龙湖是芳心行政村戴姓聚族而居的一个自然村，分黄龙上村和黄龙下村两部分。当前人口1100多人，戴姓人口约占芳心村总人口的48%。元末明初，逐渐从周边地域迁来多个姓氏散居于该地，镇平县戴姓开基祖玉麟公约1360...

中国古代的整体生存环境，使其难以凭借国际交往——包括贸易乃至战争等手段获取民生必需的生存资料，只能自行解决国计民生所需的基本需求。而要靠国内资源解决吃、穿、住、用、行等问题，只有首先从事农业一途。粮食产量决定了人口数量，也决定了非农人口就业和生活的数量，以及各个产业之间的分工程度问题。中国的自然环境为发展农业提供了较好的先天条件：黄土土壤的特性对北方农作物生...

慈善是什么？慈善既不仅是扶危济困，也不仅是扶老助残。将慈善等同于这些外在的行为，是对慈善的浅化。事实上，我们通常不是为了慈善本身而去做慈善。我们这么做是为了回应一个更为深刻的问题，即我们到底想要一个什么样的社会？

六能村聚居着壮、瑶两个民族，其中壮族人口占多数，为当地的土著民族。六能村的瑶族属于瑶族的一支——蓝靛瑶。六能村的方屯、那史屯与坡利屯是村中的三个壮族自然屯。新中国成立后，党和人民政府对各民族进行民族政策教育，一个平等、团结、互助的社会主义民族大家庭逐步形成。