劳动力由农村向城市流动是世界经济发展的一个普遍规律,也是社会发展的必然趋势。劳动力的流动可以不断优化劳动力资源的配置、增加人力资本、提高劳动者的经济收入、改变劳动者的社会地位、缩小城乡差距、促进社会经济的发展。

曲水村村民以农耕为主，并以家户为生产经营单位。但因土地私人占有、人地占有不均，形成以租佃为主的农业生产方式，而且在农耕之外，多余劳动力则外出做工或是经商。因此，在经济活动中，曲水村村民之间形成生产、消费、交换、继承等多种类型的经济关系。

中寨围陈氏宗族以农耕为主业，以家户为生产经营基本单位，同时因生产需要形成农户私人之间互帮互助，以及宗族集体修建水利等合作生产营。但土地私人占有，人地占有不均，形成以租佃为主的农业生产方式。在农耕之外，多余劳动力则外出做工或是经商。在这些经济活动中，陈氏族人与宗族、陈氏族人与他族族人之间形成产权、生产经营、消费、交换、分配、继承等多种类型的经济关系。

传统时期，下镇村是一个以农业生产为主体的自然村落，地狭人稠，人均耕地有限，大部分族人生活贫困。在下镇村，宗族和房支拥有相当数量的公田、公山、祖业、店铺等，这些共有财产构成了宗族的经济基础。陈氏族人以家户为单位占有土地和财产，进行生产、分配、消费、交换等经济活动，但这些活动受到宗族和房支的制约。清朝后期至民国初期，东江水运兴起，部分族人开始经商、做工，在务农之...

正如秦晖所指出的，“什么是农民”这个问题，在困惑着众多的、古今中外的社会学家、人类学家和经济学家。不过，对当代中国农民的定义，由于户籍制度的原因，似乎变得容易了一些。于是，总的说来，有狭义的农民与广义的农民之分。狭义的农民指职业上的农民，即那些“面朝黄土背朝天”、从事农业生产的人，不过有时人们也把从事渔业、牧业、林业等的人们看作农民。这就使我们想到了广义的农...

本文分别对号营村蔬菜种植、小建筑包工、经商贸易三种主要生计方式的演进进行考察，并从村民与土地、市场的关系变迁中凸显生计教育的内涵特征。在此基础上深入聚焦生计实践与村庄共同体的关系，在当前中国社会转型中的实态与村庄共同体的同构性变化前提下，讨论号营村三种主要生计方式所蕴含的文化和社会价值等问题。

对于扬美人来说，无论是经商做生意，还是耕田种地，抑或是读书做官，都是其重要的生计来源和职业选择。而诸事顺利、老少安康、家业兴旺，自古以来也都是扬美人的共同愿望。然而，这种种美好期待在相当多的时候往往只能“靠神仙保佑”才能实现。由此催生了扬美古镇庞杂的民间信仰，一些人甚至认为过去的扬美人“什么都信”。

本章研究的问题是：农民外出务工经商是否会引起作为两性的夫妻关系的变化？如果会变化，那么会发生怎样的变化？变化的原因是什么？如果不会变化，那么原因又是什么？前面提到，在流动过程中出现了两种家庭形态：夫妻一方外出的单流动家庭和夫妻共同外出的双流动家庭。单流动家庭的主要特征是丈夫与妻子在时空上分隔两地，家庭的结构由完整变得不完整。本章主要分析丈夫外出妻子留守情形下...