本文首先介绍了生基村如何以社区为“发展主体”打破贫困均衡，其次介绍了社区文化主体性建构，最后介绍了社区文化发展中的新挑战。

三亚市凤凰镇回族社区文化在改革开放进程中不断发展，形成了以清真寺建设为象征，以宗教文化为底蕴的和谐、开放、进取、时代性与传统性相融合的民族社区文化。这种文化特色为社区经济发展和社会伦理建设提供了重要支撑，使爱国爱教思想在社区深入人心，促进了社区的民主管理和社区文化的多元性。

本章将展现留守人口社区支持的现状以及受到的各种文化束缚。

社区教育是具有区域规定性的“大教育”，强调的是以对人的生长、生活和发展产生直接影响的特定空间——社区为教育场景，注重社区意识的培育，并以服务社区民众为主要对象目标。通过社区教育，使被教育者能以开放、动态、互动的态度处理社区与社会的关系。这有助于社区自治，并且使社区内的各要素得以可持续、和谐地发展。

2008年以来，我国社区工作队伍得到壮大、专业化平台建设得到加强、服务领域得到拓宽，更加讲究专业技巧，党组织的领导核心作用得到加强。社区工作发展的趋势是和谐社区建设成为其核心任务，其评价标准将更具可测量性。工作范围逐步由城市向农村扩展，民办社会工作机构的发展正为其搭建新的平台。同时，针对我国社区工作的专业化程度不高、岗位设置不标准、总体薪酬较低，建议完善相关...

本文首先介绍了生基村社区自治能力建设的现状，其次介绍了苗寨文化盛宴——五月花山节的情况，最后介绍了重拾石门坎苗文的重要意义。

社区自治是我国基层民主建设的重要举措，这已经得到了人们的广泛认同。但在实践中，如何使这一社会主义新型民主的生长点真正能够健康成长，还有许多值得探讨的问题。社区自治需要在适当的治理架构中实现。那么，我们又需要哪一种社区治理模式？如何来处理社区与政府的关系？是否社区治理地位的增强，反而会导致社区自治的弱化？这些都需要我们正确理解和把握自治与治理的关系。

导语：经过70年的国家建设与基层治理改革，中国积累了丰富的经验，取得了巨大成就，也面临着巨大的时代挑战。从单位制解组所引发的社区碎片化开始，中国基层社区出现了结构紧张、隐形矛盾、政策空转和市场失灵等问题，但是国家迅速做出了政策调整，逐步回归社区、回归基层，并通过公共安全管理、网格化管理、购买社会组织服务、社区治理创新等重新建构起“一核多元”的基层治理模式。面...