家族是父系血缘关系的各个家庭在宗法观念规范下组成的最基本的社会群体，其构成要素有三个：一是血缘关系，二是聚族而居，三是有特定的组织。本文对老牛湾村各个家族的历史、演进和现状等诸多问题均有涉及，以此来展现社会转型过程中乡土社会的结构特点和村民的社会心理素质。

宗族型村庄具有整体性、共同性、等级性和秩序性的特征，而形成这一系列共同心理素质、共同信仰等文化特征的核心纽带就是共同的血缘。本章将从宗族型村庄的文化形态概况、信仰、观念、习俗、文娱、教育、文化变迁和文化实态等八个方面考察廷坑自然村的文化形态与实态。

新疆与内地间的文化交流的活动自汉代以来虽然历代都有，但从来没有像清代那样涉及范围广、持续时间长。这主要与清代大一统局面的形成、清廷治新文化政策、民族迁徙等因素密切相关。新疆维吾尔族与汉族文化在相互交流的过程中，通过相互碰撞、借鉴与选择，在不改变本民族本色的前提下吐故纳新，使自身的民族传统文化产生了新的内涵，增强了本民族共同的心理素质和认同感。

本次调查发现，通过参与校内外社会实践、接受就业创业指导，建档立卡贫困人口中在校大学生的就业能力得到了一定的培养；但仍存在一些需要关注的问题，如专业兴趣不足、基本技能和个人特长不突出、求职途径有限、对就业政策不够了解，等等。建议从优化就业能力的提升支持政策、创新人才培养模式、完善就业指导体系、积极推进创业实践以及加强积极心理素质培养等方面加以解决。

本文首先分析了青年的社会行动：创业潮呈现高涨之势；出国留学的低龄化现象明显；“充电” 已普遍地成为迫切需要；涉网的人数激剧增加等。其次阐述了青年的社会心态：人生理想表现出传统取向与现代取向兼有的态势；择业意向上较偏重于新兴的职业类型；榜样认同心理上的理想与现实的两分；环境保护意识相比其他群体超前。接着指出了青年面临的压力与问题：人口压力较大，就业形势严峻；心...

中华民族是起源于中华大地，以中华文化为主要纽带，具有通用的语言文字和共同的文化心理素质的稳定的共同体，包括生活在中华大地上的56个民族的民族共同体。在我国各民族漫长的历史演进历程中，各族人民交相互动，不断磨合、吸纳与涵化，最终形成了一个“你来我去，我来你去，你中有我，我中有你”的中华民族共同体（费孝通，1989；朱碧波，2016）。近代以来，随着西方列强的入...

农村留守儿童是我国城镇化进程中出现的特殊儿童群体。部分儿童由于父母长期外出，缺乏有效监管和亲情呵护，出现了不同程度的心理和行为问题，甚至遭遇意外伤害，引起了全社会的高度重视。本文从积极心理取向出发，对什么是积极心理、积极心理的基本成分、心理结构、测量工具以及心理功能等问题进行简要介绍，为开展积极取向的农村留守儿童心理学相关研究奠定理论和方法学基础。

在新一轮基础教育课程改革的今天，农村中学教师因角色的转换，学生学习方式的变革，教育机制的创新，教育岗位的竞争，社会对教师的要求越来越高等原因，各方面的压力加大，心理疾患也日显突出，特别是在经济欠发达，心理健康教育起步较晚甚至还是空白的农村中学教师的心理健康最令人担忧。各级政府、教育主管部门采取一定的必要的对策来应对教师的心理问题，提高教师的心理健康是非常迫切...