莎车汉文化的传播早于丝绸之路，丝绸之路开通后，莎车的汉文化通过军事屯田和丝路贸易两种模式传播，本文分析了汉文化传播对包括居住、生产、宗教、语言在内的地域文化的影响，认为莎车地域文化是维汉双方互相选择的结果，丝绸之路商贸活动对汉文化传播起到了很大的促进作用。

新疆与内地间的文化交流的活动自汉代以来虽然历代都有，但从来没有像清代那样涉及范围广、持续时间长。这主要与清代大一统局面的形成、清廷治新文化政策、民族迁徙等因素密切相关。新疆维吾尔族与汉族文化在相互交流的过程中，通过相互碰撞、借鉴与选择，在不改变本民族本色的前提下吐故纳新，使自身的民族传统文化产生了新的内涵，增强了本民族共同的心理素质和认同感。

近年来，历史上以汉字为载体的东亚国家的汉文文学作品开始受到国际和国内学术界的关注。这些国家主要有韩国、越南和日本，作品则包括诗文、小说和其他汉籍，国内学术界一般习惯称为“域外汉文文学”或“域外汉籍”，当地国学者则习惯用“东亚”或径直以国名指称。严格地说，在所谓“域外汉籍”中，主要包括了三方面内容：一是流传到国外的中国古代典籍；二是国外整理刊刻的中国古代典籍；...

本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献，探讨了苏毗王族末氏（vbal）在吐蕃和敦煌西域等地的活动，内容涉及末氏在吐蕃王朝中的官阶沉浮、苏毗王子悉诺逻奔唐事件，以及末氏在敦煌西域等地的任职情况，进一步揭示了隋唐及五代时期，末氏在苏毗被征服以后，逐步融入吐蕃的历史轨迹。

楼兰03LE壁画墓位于汉晋丝绸之路楼兰道咽喉之处，其年代为3～4世纪，墓主人应为使用佉卢文的贵霜大月氏人。墓室建筑、壁画及其遗物包含着汉文化、贵霜佛教文化、罗马文化诸因素，不仅如此，还可能与粟特艺术、印度文化及亚欧草原文化有某种联系。其壁画的造型和技法具有鲜明的艺术特征，填补了楼兰艺术史中墓室壁画的空白。该墓葬的发现为研究丝绸之路艺术、宗教和民族文化提供了珍...

战国中期，土地兼并与民族融合加速，在华夏文明多圈层、多类型的结构模式下，形成了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化和秦文化四个主要文化类型。楚国以军事占领、文化改造为主导吸收了众多南方民族文化成分而形成楚文化类型；齐国和鲁国民族融合，形成了礼乐传承与学术交流并重的齐鲁文化类型；燕国和赵国融合形成燕赵文化类型，兼具农业和游牧二元文化耦合特征；秦国崛起于西戎之地，兼并融合...

2016年，有关中国边疆治理、疆域沿革、边疆各民族之间的文化交流与互动等中国边疆学研究领域的最新成果，为西藏历史研究提供了更具启发性、更为多样化的思考维度。古代藏族与汉文史籍所载西羌、南羌、月氏、西戎诸族之间的同源关系，堪称上古西藏经古代丝绸之路与中原文明交流互通关系之明证。回顾历史是为经世致用。青藏高原考古、藏文文献整理与研究等专题领域的新成果，不但为象雄...

少数民族农民工在市民化过程中不仅面临二元城乡制度、社会经济结构压力，而且面临二元生活习俗、语言、宗教信仰、价值观念等民族文化差异。少数民族农民工从落后封闭的地区向先进开放、以汉文化为主的城市流动，不仅是空间上从农村移居到城市，也是现代意义上的“民族文化移民”。他们只有将本土民族文化与城市文化有机整合起来，习得城市主流文化的价值理念和行为方式，形成心理归属和城...