京族服饰朴素无华，简洁秀丽，与当地的气候、地理环境、生产生活相适应。京族人的服饰在新中国成立前后有着较大的变化。在解放前，京族人穿着京族特有的类似唐装的服饰，但由于受到汉族的影响，着装多与汉族人相同。改革开放后，国家提倡民族平等，京族人重新树立起了民族自豪感。在申请非物质文化保护的时期，京族人更加注意到了本民族文化的可贵之处，民族精英外出开会时，时常穿着京族...

本文运用实证调查方法，对新生代农民工与城市居民社会距离中的社会文化因素进行了详细分析，发现语言能力和社会风俗习惯是考察流动农民工文化适应的主要测量指标。其中，能听懂本地方言有助于减少新生代农民工的排斥预期，能开口讲本地方言则有助于缩小新生代农民工与城市居民的社会距离；能接受本地风俗习惯则有助于减少新生代农民工的排斥预期。

汉族年俗“大年初一”是汉民族传统节庆文化的一次集中展示。从性别角度审视，“大年初一”所沿袭的礼仪规范和风俗习惯，在男尊女卑性别观念占主导地位的传统农业时代已成为父系社会性别等级制度得以长期稳定、巩固的民俗根基。本文以笔者的家乡豫北乡村汉民聚居地为例进行考察，认为包括性别习俗在内的汉民族风俗习惯的变革将会进一步推动社会变革事业的发展。

达腊全村有10个自然屯共1570人，主要有汉、壮、彝3个民族，各民族居住区域有间隔，各民族仍然保留着自己特有的风俗习惯，彼此和睦相处。本文介绍了达腊屯彝族来源、民族结构、民族关系、民俗、宗教等内容。

苏尼特左旗乌日根呼格吉勒嘎查位于该旗西北部，是内蒙古自治区中西部典型的纯牧业旗。本书对乌日根呼格吉勒嘎查的历史沿革、生态环境、人口、经济、社会政治、婚姻家庭、风俗习惯、教育、科技卫生等方面进行了论述，展现出该嘎查经济、社会变迁及发展样貌。

包头市达尔罕茂明安联合旗（简称达茂旗）明安镇巴音杭盖嘎查地处阴山北麓茂明安草原，是蒙古族人口为主的纯牧业区。本书主要展现改革开放以来巴音杭盖嘎查自然、经济、政治、社会以及牧民生产、生活、风俗习惯、文化、教育等方方面面的变化。

北方胡族内徙汉化的过程中，少数民族习惯法向中原制定法的转变是其汉化的重要部分。不同民族之间由于内徙时间、汉化程度、风俗习惯各有不同，因此其习惯法的转变各有特点。各民族政权汉化程度及内徙时间长短是影响习惯法演变的重要因素。此外，中原王朝对待少数民族的态度也在一定程度上对少数民族习惯法的变革产生了影响。

思想观念、风俗习惯作为文化的重要组成部分，具有一定的传承性和稳定性，特别是作为一个地理闭塞的内地省份，山西人民的观念习俗更趋守旧、顽固。随着时代的变迁、社会的发展及人们与外界的不断交流，尤其在近代交通体系出现后，洋货大量输入、商品频繁流动以及人口的大量迁徙，都令人们的观念习俗潜移默化地发生着改变。