汉族年俗“大年初一”是汉民族传统节庆文化的一次集中展示。从性别角度审视，“大年初一”所沿袭的礼仪规范和风俗习惯，在男尊女卑性别观念占主导地位的传统农业时代已成为父系社会性别等级制度得以长期稳定、巩固的民俗根基。本文以笔者的家乡豫北乡村汉民聚居地为例进行考察，认为包括性别习俗在内的汉民族风俗习惯的变革将会进一步推动社会变革事业的发展。

扬美古镇一带地区为多民族杂居地区。此一地区的世居民族，主要有壮族和汉族，另有部分瑶、苗、仫佬、侗、毛南等少数民族人口居住。作为一块汉族“飞地”，扬美古镇由于所处地理位置比较特殊，加之其族群内部各姓人家的“来源”比较多样，当地的族群关系相对复杂。

本研究从多重社会认同研究视角出发，分析了汉族与少数民族的民族-国家双重社会认同结构、影响因素及其与群际知觉的关系。对云南省昆明市和昭通市643名汉族和364名少数民族社区居民进行问卷调查。结果显示，调查对象的民族和国家认同之间呈正相关关系，又存在显著差异。民族-国家双重社会认同类型主要包括四种：整合型、民族型、国家型和弥散型。居住环境影响少数民族的民族-国家...

源于春秋战国时期的“大一统”天下观是历经战乱的古代中国人对国家类型的期盼。后经秦汉统一王朝的实践，最终上升为中国历朝历代的治国之本。以后中国人又在“分久必合、合久必分”且统一多于分裂的实践中使得“大一统”观念深入从天子到庶民的血脉之中。自然而然，受“大一统”天下观的影响，边疆统一、国家认同、以和为主便成为中国边疆观念的核心和边疆治理的目标。为了达到这一目标，...

宗教信仰是贯穿少数民族群众生活始终的一个重要内容，本文以青海省祁连县阿柔乡为例，分析了阿柔乡藏族藏传佛教信仰的现状以及在藏传佛教体系下的苯教习俗，从而总结出祁连县阿柔乡藏族不同于其他藏族的宗教信仰的特点。

男，汉族，1941年3月出生，山东省莱州市人。现任中国社会科学院社会学研究所社会心理学研究室主任、研究员。兼任中国社会心理学会秘书长，《社会心理研究》杂志副主任、编委。

本文首先介绍了门地22村的人口状况和计划生育工作，当地男女比例比较平衡，计划生育工作面临压力较小。其次，文章介绍了当地的家庭状况，以一对夫妇与其未婚子女共同构成的核心小家庭为最多，主干家庭次之，扩大家庭较少。再次，文章介绍了当地的社会礼仪，包括诞生礼仪、成年礼仪、婚姻习俗、丧葬礼俗、民俗禁忌和新风新俗。最后，文章描述了当地的节日习俗，门地22村主要节日繁多，...

本文以汉传佛教为例，选取鲁西南地区两个汉族村庄的实地调查个案，分析了制度化宗教与民间信仰的互融共生性特征，并对新农村文化建设提出了建议。