一年三百六天中有诸多传统节日，贯穿始终，主要由春节、端午节、中元节、祭社等传统节日和拜山节、保苗节等六能村特色节日构成,这些节日主要与农业生产有关。其中，春节是六能屯一年之中最隆重的节日。

。民间信仰，范围非常广泛，它包括民间流行的各种神灵、怪异、占卜、禁忌、岁时祭祀等信仰形式。村民把虚幻的自然神人格化，祈盼通过自我的虔敬，达到人神的感应。这是根植于农业社会的民俗信仰有着自身的生存发展条件，因此，呈现出相对稳定的特点。

本文主要阐述调查村的物质文化及习俗禁忌，主要介绍了生活方式和生活礼仪，生活礼仪方面的结婚礼仪、丧葬习俗、建房过程中的仪式和禁忌、节日庆典等。

长期以来，生活在少数民族的“汪洋大海”之中的“族群孤岛”上的扬美人，一方面因在政治、经济上的“优越”地位而竭力保持汉族人传统的生活方式；另一方面其风俗习惯又因受到自然环境和周边地区少数民族社会生活的影响而发生明显改变。这种境况的存在，造就了扬美人一系列独特的“杂合”的生活习惯。但当地人同时也保持着传统汉族社会的一些节庆习俗和人生仪俗。

六能屯村民的主食以大米为主。作为一个农业民族，大家一天吃3～4顿，且吃饭的时间不固定。屯中每个家庭都有菜园，园中种植的蔬菜和姜蒜等可满足日常的需求。村民饮食中的荤食主要有猪、羊、鸡、狗、马肉等。大家习惯在过年或者家中红白事的时候杀猪，由于没有冰箱这类存储工具，因此家家户户以腌制腊肉的方式存肉。

本文从陇法寨入手，对存在于凌云县背陇瑶中的“讨活路”习俗进行了全面的分析。文章从对当地生态环境的描述开始，讨论了陇法独特的生态环境在形成当地村落文化方面所起的作用，以及“讨活路”习俗与陇法特殊的村落文化之间的关系。接着，本文介绍了“讨活路”习俗的两个主要特征，即与亲属关系有紧密的联结并以互惠的形式存在。笔者还试图以事实与分析相结合的方式，对“讨活路”习俗进行...

传统村落的众多物质与非物质类习俗反映了一定时期村落原住居民的生活习尚和行为规范。当下传统村落中的物质与非物质类习俗出现诸多变异现象，不同村落中同类习俗变异各不相同，其产生变异的因素多样。对当下传统村落习俗应从多维度进行保护与传承，尽可能保留其原真性，抓住村落习俗文化的特色进行全面、彻底、系统的保护和传承。

瑶族传统的保苗节、分龙节在当地茶山瑶中都不流行。相比之下，汉族的传统节日在当地节日中所占的比重更大，春节、端午节、中秋节等都是当地茶山瑶的节日。此外，当地的节日还有二月二、三月三、四月初八、社节、端午节、中元节、九月初九。最为隆重的节日是春节、三月三和中元节。茶山瑶历来重视对祖先的祭拜，春节、清明节和中元节同时也是其祭祖的重大节日，在这三个节日里，要杀猪、杀...